按靈生的兒女 VS 按肉體生者 (加拉太書 四章 22-31節)


亞伯拉罕有兩個兒子


按靈生的兒女


按肉體生者


一個是出於自主的婦人

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從加拉太書看 '本於行律法 VS 本於信基督'


論題


本於行律法


本於信基督


得稱義

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從 加拉太書 三章 看'應許之約 VS 律法之約'


3:9 這樣,那以信為本的人,便和那信的亞伯拉罕一同得福。
3:10 凡以行律法為本的,都在咒詛之下,因為經上記著:“凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的,都是被咒詛的。”
3:16 應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,“和眾後裔,”像是指著許多人,乃是說,“和你那後裔,”指著一個人,就是基督。
3:17 而且我這樣說,神豫先所立定的約,不能被那四百三十年以後纔有的律法廢掉,以致使應許失效。
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律法與恩典的比較


律法


恩典


律法是寫在石版上的 (出廿四12)


恩典是刻在心版上的 (林後三3) (耶卅一33)

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「摩利亞山」最終成了「錫安山」

摩利亞山是神所揀選的地方,至終成了錫安山,就是建殿的地點,也是美地的中心;在我們屬靈的經歷中,摩利亞山最終成了錫安山。

錫安


說明


經文

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伊勒沙代 (應許的神) VS 耶和華 (成就, 應驗的神)


創17:1亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說,我是全足的神;你要行在我面前,並且要完全;
創28:3願全足的神賜福給你,使你繁衍增多,成爲多族;
創35:11神又對他說,我是全足的神;你要繁衍增多,將來有一國,有多民從你而生,又有君王從你腰中而出。
出3:14神對摩西說,我是那我是;又說,你要對以色列人這樣說,那我是差我到你們這裏來。
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The Three Pairings of “One” and “Many,” Seen from the New Jerusalem

Genesis 22:16 The Lord declares, “Because you have done this, and have not withheld your son, your only son, I swear by myself:

Genesis 22:17 I will bless you

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從 新耶路撒冷 看「一」與「眾」的三組對照

創22:16 耶和華宣示說,你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我指著自己起誓:

創22:17 論福,我必賜福給你;論繁增,我必使你的後裔繁增,如同天上的星,海邊的沙;你的後裔必得著仇敵的城門;

啟21:12 有高大的牆;有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫著以色列十二個支派的名字;

啟21:14 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的十二個名字。

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Principles for Becoming a Blessing to Fulfill God’s Purpose, from “Abraham Offering Isaac”

Genesis 21:33 Abraham planted a weeping willow in Beersheba, and there he called upon the name of the Lord, the eternal God.

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從「亞伯拉罕獻上以撒」看 ‘成為祝福以完成神定旨的原則’

創21:33 亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹,又在那裡呼求耶和華永遠之神的名。

創22:1 這些事以後,神試驗亞伯拉罕,對他說,亞伯拉罕。他說,我在這裡。

創22:2 神說,你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。

創22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說,父親哪。亞伯拉罕說,我兒,我在這裡。以撒說,請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在哪裡?

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Comprehensive Comparison Table: Secular Relations vs. Divine Friendship

2 Chronicles 20:7 Did you, our God, not drive out the inhabitants of this land from before your people Israel, and give it to the descendants of your friend Abraham as an everlasting inheritance?

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傳統四倫與神聖友誼綜合對比表

代下20:7 我們的神啊,你不是曾把這地的居民從你民以色列人面前趕出去,將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼?

賽41:8 唯你以色列我的僕人,雅各我所揀選的,我朋友亞伯拉罕的後裔;

雅2:23 這就應驗經上所說的:“亞伯拉罕信神,這就算為他的義。”他又得稱為神的朋友。

關係類別

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