極大的奧秘 - 基督與教會 - 主的恢復在臺灣

從 羅馬書 看 '信徒的兩種定罪 VS 神的兩種救治'

羅8:1 如此，現今那些在基督耶穌裡的，就沒有定罪了。
羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
羅8:3 律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
羅8:5 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
來9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？

信徒的兩種定罪

外面、客觀的定罪

裡面、主觀的定罪

外面的定罪來自神

裡面的定罪來自我們自己

在羅馬書前幾章，我們看見神客觀的定罪，例如三章十九節說，『好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的審判之下。』

裡面、主觀的定罪見於七章。當保羅哀歎：『我是個苦惱的人！』他不是在經歷神的定罪，乃是在經歷來自他自己的定罪，就是想要遵守律法之人自我的定罪

客觀的定罪是在神公義審判之下的結果

這定罪是從人自己來的，不是從神來的。你越試著行善，並履行律法，就越會有裡面的定罪

這種定罪完全由基督救贖的血解決了；基督救贖的血已拯救我們脫離神的審判

因著生命之靈的律，在他靈裡帶進那靈的釋放，突破了他一切主觀的定罪；『沒有定罪』，因為他已得釋放脫離神的律與罪的律。

神的兩種救治

釘十字架之基督的血

在我們靈裡的生命之靈

釘十字架之基督的血是客觀定罪的救治

在我們靈裡的生命之靈－經過過程的基督成為賜生命的靈－是主觀定罪的救治

基督在十字架上流出祂的血，滿足了神一切公義、聖別、榮耀的要求；然後這血被帶進天的本身，灑在神面前，使我們得著赦免和救贖。

我們在主觀的定罪之下時，就需要生命之靈。『因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』（羅八2。）

*請參照  羅馬書生命讀經   第十五篇、在我們靈裏那靈的釋放（二）