舊約裏的約伯 VS 新約裏的保羅
約伯記一13-19 "有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,有報信的來見約伯說:牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人襲擊,把牲畜擄去..."
伯記二7 "撒但就出去,用毒瘡擊打約伯,使他從腳掌到頭頂都長了毒瘡。"
腓立比書三7-8 "只是我先前以為對我是有益的,現在因基督的緣故,我都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。"
舊約裏的約伯 VS 新約裏的保羅
約伯記一13-19 "有一天,約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒,有報信的來見約伯說:牛正耕地,驢在旁邊吃草,示巴人襲擊,把牲畜擄去..."
伯記二7 "撒但就出去,用毒瘡擊打約伯,使他從腳掌到頭頂都長了毒瘡。"
腓立比書三7-8 "只是我先前以為對我是有益的,現在因基督的緣故,我都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。"
認識並區分 "己" 的七種別稱 |
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有一個受造而墮落的人,他的名字叫作舊人。 |
所羅門王的宮室 VS 神的殿(居所)
列王紀上3:1 所羅門與埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了自己的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。
歷代志下2:1 所羅門定意為耶和華的名建造殿宇,又為自己的國建造宮室。
彼得前書2:9 惟有你們是蒙揀選的族類,是君尊的祭司體系,是聖別的國度,是買來作產業的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;
榮耀的神, 賜福的神 (創世記 11-12章) VS 今日的過河者 (希伯來書) |
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榮耀的神 |
賜福的神 |
(呼召) 出來 |
復活生命素質的靈 VS 升天能力經綸的靈
約翰福音20:22 "說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈。」"
使徒行傳2:2 "忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的整個屋子。"
基督徒的兩種認識神 |
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羅 1:20 自從創造世界以來,神那看不見永遠的大能,和神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物,給人曉得的,叫人無法推諉; |
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基督在祂天上職事 |
職事和工作之不同
徒1:17 他本來列在我們數中,並且在這職事上得了一分。 徒1:25 叫他得這職事與使徒職分的地位。這一分猶大已經離棄,往自己的地方去了。 |
'憑著靈活著 VS 憑著靈而行'
羅馬書8:13 "你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。"
加拉太書5:16 "我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。"
從 新約 看 '首先的人亞當成了活的魂 VS 末後的亞當成了賜生命的靈'
以下是一個表格,呈現了從新約角度看"首先的人亞當"和"末後的亞當"(基督)之間的關係和區別。讓我們將這些信息整理成一個更詳細的表格:
從 聖經 看 '基要派 VS 五旬節派'
這是一個非常有趣且具挑戰性的問題,因為它涉及到不同的神學解釋和實踐。讓我們嘗試從聖經的角度來看"基要派 VS 五旬節派"這個主題,同時要明白,聖經本身並沒有直接提及這些宗派,而是這些宗派基於對聖經的不同理解而形成。以下是一個詳細的表格,包含說明、解釋、實例和相關經文:
受浸 VS 得救 |
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可16:16 信而受浸的必然得救;不信的必被定罪。 |
從 '聖殿和聖城' 看 '召(教)會的二面' |
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林前3:16 豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裏面麼? |
從 路加福音 八章 看 '十二歲獨生的女兒 VS 十二年血漏的女人' |
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8:43 有一個女人,患了十二年血漏,在醫生手裡花盡了一切養生的,並沒有一人能治好她。 |
從 新約 看 '生命的新樣 VS 靈的新樣' |
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羅6:4 所以我們藉着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我們在生命的新樣中生活行動,像基督藉着父的榮耀,從死人中復活一樣。 |
從 聖經 看 '罪 VS 諸罪' |
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羅 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。 |
羅馬書裏的神 VS 出埃及記裏的神 |
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羅馬書裏的神 |
出埃及記裏的神 |
在創造裏的神(一19~20) |