認識聖經裏 '神和人立約的路線'－極大的奧秘 - 基督與教會

認識聖經裏 '神和人立約的路線'
九大聖約	對象	原因/目的	主旨	記號中心	相關經文
神與受造的亞當所立的約	受造的亞當	當神把人造好之後，神馬上來和人立了第一個約，要人生養眾多，管理海陸空一切受造之物，並且定規人靠著植物的生命來養生。	本約是聖經九大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件，這約使全部聖經形成七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。一、將大地全新配置給人。二、治服大地供人使用。三、有權管理一切動物。四、以菜蔬和果子作為食物。五、修理看守伊甸園。六、禁止食分別善惡樹上的果子。七、是死亡的刑罰。	伊甸園	創一28，29
神與墮落的亞當所立的約	墮落的亞當	因著人墮落了，所以神就進來立第二個約	本約註定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止，其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。此約之要點，一、撒但的工具，蛇受了咒詛（創三14），成為神對罪惡的一種說明。二、神首次恩典之應許，為女人的後裔（創三15），一位救贖者基督（太一1，20～23；約壹三8）。三、改變了婦女之地位，增加了懷胎的苦楚（創三16），以丈夫為首領，受他的管轄（提前二11～14；弗五22～25）。四、因人的緣故，地受了咒詛，生活苦難臨到（創三17～18）。五、繁重的苦工，身體的死亡（創三18～19；羅五12～21）。	女人的後裔	創三8～21
神與蒙拯救的挪亞所立的約	蒙拯救的挪亞	因著人的惡貫滿盈，神要毀滅地，神就從所要毀滅的人中間，分別出一班人來，和他們立了第三個約。	神與挪亞所立的約，以及虹作為祂立約的記號，表徵我們是約的召會，活在恩典之新約的實際裏。本約是於挪亞一家出方舟之後，約在主前二三二○年，於亞拉臘山附近所立之約。此約之要點：一、人在亞當的約下，對地不再受咒詛（創八21）。二、新世界自然界秩序之安排（創八22）。三、對於人類賜福昌盛，與百物不再受洪水滅絕的保證（創九1～19）。四、凡一切悖逆神旨的，必受刑罰和咒詛（創九4～6；20～25）。	彩虹	創八20～九27
神與蒙召的亞伯拉罕所立的約	蒙召的亞伯拉罕	但是沒有多久，這些人又落到背叛神的境地，在巴別那裡造塔通天，表示他們反抗神，神就審判他們。審判了之後，神認為創造的族類已經墮落到無可救藥了，所以神就來一個新的起頭，呼召出亞伯拉罕這個蒙召的族類來。	神與亞伯拉罕所立的約，乃是基督作為亞伯拉罕的後裔，為要使地上的萬族得福；作為末後的亞當，亞伯拉罕獨一的後裔成了賜生命的靈。本約是於亞伯拉罕被召之後，約在主前二一○○年，約在幔利的橡樹下所立之約（創十三18）。此約之要點：一、我必叫你成為大國，立你作多國的父（創十二2；十七4）。二、我必賜福給你（創十二2；十三14～5；十五5～18；廿四34～35）。三、叫你的名為大（十二2；十七5）。四、你也要叫別人得福（創十二2；加三14）。五、為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒阻他（創十二3）。六、地上的萬族都要因你得福（創十二3）。	割禮	創十二1～2，7，十三14～17，十五1～20，十七1～21，二一12，二二16～18
神在西乃山與以色列人所立的約	以色列人	但是他們不認識自己。他們很高傲的對神說，我們要聽你的話，我們要遵守你的吩咐，凡你所命令我們的，我們都要遵行。就因為他們不認識自己，所以才逼著神插進一個約來，就是律法的約。	本約是於以色列人出埃及後漂流曠野之時，約在主前一五○○年前後，於何烈山上所立之約，此約之要點：一、是神賜給以色列人之聖律，與從違的賞罰（出十九3～25；廿5～6）。二、分為顯神公義旨意的誡命（出廿1～26），管理以色列社會生活的典章（出廿一1～廿四11），與律例（出廿四12～卅一18），這三種要素彼此之間，互有極重要的關係，而組成了摩西律法之約。三、誡命和律法組成了一種宗教系統，誡命是定罪和死的執事（林後三7～9），律例是給選民在神面前的大祭司，藉著祭物為民贖罪（利十五15～30；十六6～11）。	帳幕約櫃	出十九～利二七，申五1～3，來九1～7
神在摩押地與以色列人所立的約	以色列人	這是祂與他們在何烈山，也就是西乃山，所立的約之外的約。（申二九1。）警告是題醒百姓，立約是堅固這警告。	本約為進入應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許之後所應有的條件，於他們進迦南之前，約在主前一五○○年之後，於約但河東所立的約。此約之要點，一、因不信被分散在萬民中（申廿八63～68，卅1）。二、以色列人將來要在分散中悔改歸向上帝（申卅2～3）。三、主要回來，復興以色列民歸回本地（申卅3～5；摩九9～14；賽十一11～12）。四、全國百姓悔改，凡迫害以色列民的列國要受審判（申卅6～7；賽十四1～2）。五、遵行誡命，選民蒙福，國度復興（申廿八1～13；卅9～10；摩九11～14）。	悔改歸回	申二八～三十
神和受膏的大衛所立的約	受膏的大衛	到了這個約經過中途的時候，神又來和受膏的大衛立了一個約。神要為他建立一個家，也要從這家裡產生一個國，並且從這家裡出來一個後裔，為神造一個殿，帶進神的同在，為神掌權。這是特別加強神與亞伯拉罕所立恩典應許的約裡頭的國度部分。	神與大衛所立的約，乃是復活的基督作為大衛的後裔，完成神新約的經綸，為著將經過過程的三一神分賜到祂身體的肢體裏。本約為神示以色列王國與國度存亡興替之應許，按肉體說，大衛的後裔基督（太一1；羅一3），那永遠榮耀的國度，即根據此約而建立的。其立約時間，於以色列人建國之後，約在主前一○○○年，於耶路撒冷所立的。此約的保證：一、建立大衛的家室，就是後裔子孫接續王位（撒下七11，12，16）。二、堅定國度，直到永遠（撒下七12，13，16）。	聖殿	撒下七5～17，詩八九19～37
神與我們所立的新約	我們	這一個約和前面被補充的約，一直延長下來到新約。凡是亞伯拉罕的約裡頭，和大衛的約裡頭的那些重點，都需要在主耶穌的身上才能實現。還不僅如此，連前面挪亞的約，和亞當墮落之後神和他所立的約裡面的重點，都需要在這一位元主耶穌身上得著成全。所以祂來了，就流了祂的寶血，作代價，應付了前約的要求，並且從死裡復活，有了復活的生命，作祂執行這約的能力，好把新約完全實行到我們身上來。	這是聖經裏頭最後、最高、最大、最美麗的一個約，也就是我們平常所說的新約。主耶穌來為我們成功了救贖，神就根據這個來和我們立了新約。神永遠的定旨是要得著一班人，作祂的配偶、祂的彰顯和祂的居所；為要成就這定旨，神必須將祂自己分賜到祂的選民裏面，並將祂自己作到他們裏面。在新約裏，我們靠生命之靈的律內裏的運行，照著調和的靈而行，律法義的要求就自然且不知不覺的成就在我們身上。本約是以基督為立約之主，以十字架寶血洪恩為信者得救之源。其立約時間，於主被釘十字架之前，在耶路撒冷城外各各他山上所立的約。此約之概論：一、比摩西之約更美，耶穌為更美之約的中保（來七19～22）。二、立在更美的應許上，永遠不廢（來七24，25，28；八6）。三、保證以色列人永遠存在，並要悔改得享大福（來八8～12，耶卅一30～40）。四、本約為眾約之總結，永不改變，永遠完全（來七20～28；九12；十14；羅十4）。	十字架	太二六27～28，林前十一25，來八6～13，七22，十三20

請參照聖經的十條路線第七篇　以神的約為路線請參照晨興聖言出埃及記結晶讀經 (二) 第十八篇立約的神與祂的諸約（一）神與人所立主要的約