極大的奧秘 - 基督與教會

從 哥林多後書五章 看 '舊事已過, 看哪, 都變成新的了'

5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。
5:16 所以我們從今以後，不按著肉體認人了；雖然按著肉體認過基督，如今卻不再這樣認祂了。
5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。
5:18 一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂自己和好，又將這和好的職事賜給我們；
5:19 這就是神在基督裡，叫世人與祂自己和好，不將他們的過犯算給他們，且將這和好的話語託付了我們。

都變成新的

說明

經文

不再舉薦自己
乃是
實在有可誇之處

那些假師傅所誇口的都是表面的東西，例如他們的容貌、薦信、金錢、名望等；他們所關注的，不是真實的和有深度的靈命與美德。保羅的意思是要哥林多信徒知道甚麼才是真正值得誇口的事，藉此分辨真假。

5:12 我們不是再向你們推薦自己，乃是給你們一個為我們誇耀的機會，好叫你們對那憑外貌不憑內心誇口的人，有可應對的。

不憑外貌誇口
乃憑內心誇口

惟有接觸並經歷過真正屬靈的寶貝，才能認清假冒的卑下與醜陋。求神叫我們能認識真假，以免中了撒但的圈套。
我們常上了人外貌的當，因為我們不認識人的內心；但神不像人看人，人是看外貌，神是看內心（撒上十六7）。

不再
為自己活
乃為替他們
死而復活的主活

基督的死不僅救我們脫離死，使我們免於死，更藉著祂的復活，使我們不再向自己活，乃向祂活。
向主活比為主活意義更深。為主活含有我與主仍是二者之意；向主活指明我與主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之於丈夫。

5:15 並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。

不憑
外貌認人
乃憑
裡面的實際認人

使徒既斷定，基督的死使我們眾人藉著祂的復活成為新人，成為不按著肉體的人，他們從今以後就不按著肉體認人了。他們雖然按著肉體認過基督，如今卻不再這樣認祂了。

5:16 所以我們從今以後，不按著肉體認人了；雖然按著肉體認過基督，如今卻不再這樣認祂了。

不再是
舊造的人
乃是
新造的人

在基督裡，就是在生命和性情上與基督是一。這乃是出於神，並藉著我們相信基督。（林前一30，加三26∼28。）舊造沒有神的生命和性情；新造，就是由神所重生的信徒，卻有。（約一13，三15，彼後一4。）因此他們是新造，（加六15，）不是照著肉體的舊性情，乃是照著神生命的新性情。

5:17 因此，若有人在基督裡，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。

不再
與神為仇為敵
乃是
與神和好

基督受死，救我們脫離死，使我們向祂活著，乃是出於神。我們在基督裡成為新造，乃是出於神。基督替我們成為罪，使我們在祂裡面成為神的義，乃是出於神。叫世人與祂自己和好，乃是出於神。使徒成為基督的大使，受託付代表祂叫人與神和好，使人成為神的義，並成為新造，以完成神永遠的定旨，也是出於神。

5:18 一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂自己和好，又將這和好的職事賜給我們；

不作別的事
乃作
勸人與神和好
的職事

人與神完全的和好有兩步。第一步是罪人脫離罪與神和好；為這目的，基督為我們的罪死了，（林前十五3，）使我們的罪蒙神赦免。這是基督的死客觀的一面。在這一面，祂在十字架上擔當我們的罪，替我們受了神的審判。第二步是活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好。為這目的，基督替我們這個“人”死了，使我們能在復活的生命裡向祂活著。（14∼15。）這是基督的死主觀的一面。在這一面，祂替我們成為罪，受神審判，被神剪除，使我們能在祂裡面成為神的義。藉著祂死的這兩面，祂就使神所揀選的人，完全與神和好了。

5:19 這就是神在基督裡，叫世人與祂自己和好，不將他們的過犯算給他們，且將這和好的話語託付了我們。
5:20 所以我們為基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好。

不再有罪
乃在基督裡
成為神的義

基督藉著成為肉體，在肉體裡與我們成為一，而替我們成為罪。神藉著基督的死，為我們在肉體中定祂為罪，使我們在祂的復活裡與祂是一，而成為神的義。藉著這義，我們這些神的仇敵就能、也已經與神和好了。（18∼20，羅五10。）

5:21 神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。

*請參照    新約恢復本聖經    哥林多後書 註解