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從 撒母耳記上 看  '以利 VS 撒母耳'

撒上3:19 撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空
撒上3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道,撒母耳被確立為耶和華的申言者
撒上3:21 耶和華繼續在示羅顯現;因為耶和華在示羅藉著祂的話,將祂自己啟示給撒母耳
撒上2:22 以利年甚老邁聽見他兩個兒子待以色列眾人的事,又聽見他們與會幕門前服事的婦人苟合
撒上2:23 他就對他們說,你們為何行這樣的事?我從這眾百姓聽見你們所行的惡事
撒上2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物和供物,你們為何踐踏呢?你為何尊重你的兒子過於尊重我將我民以色列所獻一切供物中上好的部分肥己呢?

   

以利

撒母耳

坐在自己位上的以利(撒上1:9;4:13,18
《撒上》提到以利時,常用的一句話是“以利坐在自己的位上(撒上1:9;4:13,18,”可見以利是何等的看重自己的位子,最終也死在自己的位上

在祭司以利面前侍奉神(撒上2:11
孩童撒母耳自幼在以利面前學習侍奉神神賜給撒母耳這樣一個不作為,只知坐在自己位子上的老師,還有兩個不敬畏神的師兄

以利尊重兒子過於尊重神(撒上2:22-25
以利的兩個兒子也是祭司但是惡人,不認識神,他們利用手中的職權,搶奪百姓獻給神的祭物,使人厭棄給神獻祭(參撒上1:12-17),又行姦淫,行神眼中看為惡的事作為當時最高的政治與宗教領袖,以利有權柄管教兒子們,但他溺愛兒子們尊重兒子過於尊重神,聽說兒子們的惡行後,輕描淡寫地責備他們,並沒有採取措施管教他們,因此兒子們根本不聽父親的話

神立撒母耳為先知(撒上3:4
撒母耳還是童子(約12歲)的時候,神就親自呼召他,撒母耳長大後,神與他同在,立他為先知,使他所說的話,一句也不落空

撒母耳統治以色列(撒上7:3-6
撒母耳長大了,就開始統治以色列:作為祭司,他歸正百姓的信仰,帶領百姓禁食禱告;作為士師,他在米斯巴審判百姓

以利兒媳難產致死(撒上4:19-22
以利的兒媳、非尼哈的妻將到產期,她聽說神的約櫃被擄公公與丈夫都死了就猛然疼痛,曲身生產,難產而死,她給兒子起名叫“以迦博”,因為“榮耀離開以色列了!”

抵禦強敵(撒上7:7-14
當非利士人來攻打以色列人的時候,撒母耳為百姓獻祭給神,向神呼求,神就為百姓爭戰,擊退了仇敵非利士人取得了這場戰役的勝利。撒母耳知道神在幫助他們,因此立石為記,給石頭起名“以便以謝,”從此,非利士人被制伏,不敢再入以色列的境內

聽天命不盡人事(撒上2:27-36
神差遣神人來數算神賜給以利的恩典責備以利尊重兒子過於尊重神,預言以利家遭禍時以利沒有做出任何反應,甚至當神告訴撒母耳要降禍給以利家的時候以利也只是說:“這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行(參撒上3:10-18)。”以利只願聽天命,卻不盡人事,既無悔改,也沒有祈求神的憐憫。以利只要位,不要責

平生作士師(撒上7:15-17
撒母耳既是先知、祭司,也是一位特殊的士師,因為他平生作以色列的士師。撒母耳為了方便審判百姓的案件每年都要在以色列地巡行,辛苦了自己,方便了百姓。且在自己的家鄉拉瑪為神築了一座壇。撒母耳的侍奉與生活是平衡的

以利的兩個兒子被殺(撒上4:10-11
以利不管教他的兒子神就要管教,在非利士人和以色列人的戰役中,以色列人敗了,神的約櫃被擄,以利的兩個兒子被非利士人所殺

膏立君王(撒上8:4-5
 A.膏立掃羅作王:(撒上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說:“這不是耶和華膏你作他產業的君嗎?”
B.膏立大衛作王:(撒上16:12-13)耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:“這就是他,你起來膏他。13撒母耳就用角里的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

以利死在自己位上(撒上4:12-18
當有人從戰場上回來報信時,以利正坐在自己位子上觀望,為神的約櫃擔憂當以利聽到神的約櫃被擄時,就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死,可憐,以利至死都坐在自己的位子上

撒母耳去世(撒上25:1
立王后,撒母耳從自己的位子上退了下來,但他致死沒有停止為以色列人禱告。撒母耳一生清白,仰不愧天,俯不愧人,內不愧心。當撒母耳走完自己一生光輝的路程時,神就把撒母耳接走了

   

*請參照    撒母耳記上

 

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