極大的奧秘 - 基督與教會

從 聖經 看 '主的恢復'

太19:8  祂對他們說，摩西因爲你們的心硬，纔准你們休妻，但從起初並不是這樣。
拉1:5    於是，猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人，就是一切被神激動他靈的人，都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
拉6:5    並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中取出，帶到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裏。
弗1:4    就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成爲聖別、沒有瑕疵；
弗1:5    按着祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗1:22   將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23   召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。

主的恢復

分題

 說明

經文 

恢復的
歷史

乃是一個
恢復的歷史

 我們在主恢復裏的歷史不是一種組織或運動，乃是一個恢復的歷史—約一1，約壹一1

約1:1   太初有話，話與神同在，話就是神。
約壹1:1   論到那從起初原有的生命之話，就是我們所聽見過的，我們親眼所看見過的，我們所注視過，我們的手也摸過的；

恢復的
原則

從起初
並不是這樣

在馬太十九章八節，我們看見恢復的原則：『從起初並不是這樣』

太19:8  祂對他們說，摩西因爲你們的心硬，纔准你們休妻，但從起初並不是這樣。

恢復的
意思

回到起初
回到神
起初的命定

恢復的意思是回到起初；我們需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神起初的命定。

但1:1    猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
但1:2    主將猶大王約雅敬，並神殿中的一些器皿交付他手，他就把這些器皿帶到示拿地，他神的廟裏，帶進他神的庫中。
拉1:5    於是，猶大和便雅憫的宗族首領、祭司、利未人，就是一切被神激動他靈的人，都起來要上去建造在耶路撒冷耶和華的殿。
拉6:5    並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中取出，帶到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裏。

恢復的
辭意

帶回
原初的情形
正常的光景

『恢復』一辭意指一樣東西原初有，後來墮落、破壞、失去了，因此必須將它帶回原初的情形和正常的光景—但一1～2，拉一5，六5。

恢復召會
原初的情形

把召會
帶回
原初的情形

 我們說到召會的恢復，意指召會原初卽存在，後來墮落了，於是需要把召會帶回原初的情形。

弗1:4    就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成爲聖別、沒有瑕疵；
弗1:5    按着祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己，
弗1:22   將萬有服在祂的腳下，並使祂向着召會作萬有的頭；
弗1:23   召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗3:9     並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，
弗3:10   爲要藉着召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，
弗3:11   這是照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨；

恢復神
起初的心意

帶我們回
神對召會
起初的心意

主對召會的恢復帶我們回到起初，爲要完成神永遠的定旨，以及祂對召會起初的心意—弗一4～5，22～23，三9～11。

*請參照  2017年  秋季國際長老及負責弟兄訓練 - 召會的恢復  第二篇 召會原初的情形、召會的墮落、 以及召會的恢復
*請參照  2022年  冬季訓練  歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經   第十篇 以斯拉記和尼希米記 這兩卷恢復的書中心並重要的點主恢復中正確並適當的領導