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神的形像 VS 神的權柄 |
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創 1:26 神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。 |
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神的形像 |
神的權柄 |
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人是照著神的形像造的，使人能彰顯祂，這是生命的事。生命帶著神的形像是為著神的彰顯。 |
神給人權柄管治萬有，使人能代表祂， |
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亞伯拉罕築了一座壇，使他能接觸神。（創十二7。）你越接觸神，你就越有神的形像。你越觀看神，你看起來就越像神。築一座壇為著接觸神，意思是要更多變化成神的形像。 |
神和亞伯拉罕有交通，正像兩個朋友彼此交談。那時亞伯拉罕就更像神了。因此，我們才看到亞伯拉罕征服並擊敗仇敵。（創十四17。） |
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約瑟是創世記歷史中的最後一個人物。他活出一種聖潔得勝的生活。（創三九11～12。）他活出一種非常像神的生活。神是聖潔的;b約瑟也是聖潔的。神是得勝的; 約瑟也是得勝的。約瑟有神的形像。 |
約瑟的故事是一個聖潔、得勝生活的故事，這種生活最終成了管治一切的權柄。約瑟後來治理了全埃及。（創四一39～45。） |
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摩西不是大政治家，他乃是接觸神的人。在接觸神之後，他的臉返照出神的榮光。（出三四29～30。）當摩西的臉返照神的榮光，他就有神的形像。 |
因此摩西成了有權柄的人。他有權柄治理以色列全家，（來三2，5，）他也有權柄擊敗仇敵。（出十四30～31。） |
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祭司職任完全與神的形像有關; |
君王職任是與神的權柄有關。 |
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亞倫的杖是惟一發芽的杖。（民十七2～10。）它長出杏子來。亞倫的杖是一根死木，但過了一夜，這根死木竟然發芽，變成了發芽的杖;所發出的不是蘋果或是葡萄，乃是杏子，這就是說它的存活是由於復活的生命。那裏有生命，那裏就有權柄。那裏有神的生命，那裏就有神的權柄。那裏有生命，那裏就有形像，而形像帶進權柄。 |
亞倫有復活的生命彰顯神，因此，亞倫有權柄代表神。在神的子民中，在召會裏作領頭的人，意思就是你們必須發芽。你必須發復活生命的芽。我們都不過是一根死木頭。這根死木頭能否成為權柄的杖，就在於這根死木頭有沒有發復活生命的芽。 |
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但以理在巴比倫是個俘虜，是個王宮裏的侍從; 然而他活出一種聖別的生活，彰顯神的生活。（但一8。） |
因此，他得著能力，在那時候有權柄治理世界。（但六28。） |
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當耶穌在世上的時候，祂彰顯神。祂無論到那裏都彰顯神。祂是真正的人，典型的人，但祂一直彰顯神。 |
因此，祂得著權柄治理一切。（太二八18。）撒迦利亞六章十三節說，耶穌擔負兩職，就是祭司職任和君王職任。祂是祭司，也是君王。今天祂仍舊是大祭司，也仍舊是萬王之王。祂是彰顯神者，也是代表神者。祂具有神的形像，也持有神的權柄。這是耶穌。 |
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讚美神，歷代以來總有一些聖徒是接觸神的，他們保守自己在真實的祭司職任中。 |
他們有權柄並運用君王的職任。 |
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在千年國，就是一千年的國度時代，得勝的聖徒是祭司並君王。（啟二十4，6。） |
他們是祭司彰顯神，也是君王代表神。 |
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在永遠裏，所有的聖徒要作祭司事奉神。（啟二二3下～4。）他們要彰顯神，有神的形像。 |
他們也要作王管治，有神的權柄代表神。（啟二二5下。） |
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新耶路撒冷全城的城牆是用碧玉造成的，（啟二一18上，）因此全城也有神顯出來的樣子，（啟二一11，） |
那時這城也要運用神的權柄。（啟二一24，26。）在永遠裏，全體蒙救贖的聖徒要有神的形像彰顯神，並運用神的權柄代表神。這是極峰和終極的完成。 |
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*請參照 2019年 國際長老及負責弟兄訓練 - 一個新人成就神創造人的定旨 第一篇 神永遠的定旨與一個新人 |
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