極大的奧秘 - 基督與教會

彌迦書中之基督

5:2 （伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）
5:3 因此，耶和華必將以色列人交付敵人，直等那臨產的婦人生下孩子來；那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。
2:12 雅各家阿，我必要聚集你們眾人，必要招聚以色列餘剩的人。我要把他們安置在一起，如波斯拉的羊，如草場中的羊群；他們因為人數眾多，就必大大喧嘩。
2:13 衝破城的人在他們前面上去；他們衝破，穿過城門，從城門出去；他們的王在前面行，耶和華在前頭引導他們。
4:2 必有許多國的民前來，說，來罷，我們登耶和華的山，上雅各神的殿；祂必將祂的道路教導我們，使我們行祂的路徑；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。

基督

說明

經文

為
伯利恒的嬰兒
(5:2-3)

他“為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分”(加4:4-5)。因他是神，取了人的生命；才使我們人類有了神的生命。他國的起源雖小，最初不過一個嬰兒，一個拿撒勒人，再後不過十二個使徒，以至七十個人、一百二十個人、五百個人、三千多人，終究看見萬口頌主，萬膝拜主，神旨得成，在地如天。

5:2 （伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。）
5:3 因此，耶和華必將以色列人交付敵人，直等那臨產的婦人生下孩子來；那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。

為
得勝的牧人
(2:12，5:4，7:14)

  (一)主是我們的牧者
  (二)他是大牧人
  (三)他是好牧人
  (四)他是真牧人

2:12 雅各家阿，我必要聚集你們眾人，必要招聚以色列餘剩的人。我要把他們安置在一起，如波斯拉的羊，如草場中的羊群；他們因為人數眾多，就必大大喧嘩。
5:4 祂必站起來，靠耶和華的力量，並耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群；他們要安然居住，因為如今祂必尊大，直到地極。

是
開路者—破除者
(2:13)

“開路”原文是破壞的意思。他既是得勝的牧者，他就可以為我們破除一切的攔阻，破除一切的難處。他為我們破除了罪惡的捆綁，破除了神人中間隔斷的牆垣，破除了進到至聖所的幔子，就給我們開了一條又新又活的路。

2:13 衝破城的人在他們前面上去；他們衝破，穿過城門，從城門出去；他們的王在前面行，耶和華在前頭引導他們。

為

天國之君

(4:3, 4:7)

在本書內之最大問題，即預言彌賽亞的禧年國。我們已經詳述國王與國民。我們的王，不但是管理我們，保護我們，他也是引導我們(2:13)。在他的國度裡，我們可以看到萬國共和，萬物復興，世界大同，天國實現，神旨行在地上如同行在天上的景象，主耶穌要顯然為王，我們都是天國之民。這有形國度的實現，即基督救世的結果。

4:3 祂必在多族的民中施行審判，為遠方許多的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4:7 我必使瘸腿的成為餘剩之民，使那被趕到遠方的成為強盛之國；耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。

為
永遠之義
(7:12-20）

 耶穌基督是“公義的苗裔。他必掌王權。行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為耶和華我們的義”(耶23:5-6)。他就是“公義的日頭”(瑪4:2)，“我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中”(彼後3:13)。他要以公義當作腰帶(賽11:5)。他行公義的審判(賽11:4)。把他的民“引進永義”(但9:24)。

4:1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立於諸山之頂，高舉過於眾岡陵；萬民都要湧向這山。
4:2 必有許多國的民前來，說，來罷，我們登耶和華的山，上雅各神的殿；祂必將祂的道路教導我們，使我們行祂的路徑；因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。