基督地上的職事 VS 基督天上的職事－極大的奧秘

基督地上的職事 VS 基督天上的職事

基督地上的職事	基督天上的職事
基督地上的職事是從祂的成為肉體到祂的死，主要是在祂的人性裡帶著祂的神性所完成的	祂天上的職事是從祂的復活直到將來的永遠，主要是在祂的神性裡帶著祂得榮的人性所完成的
基督地上職事的目標是要對付人的墮落這件消極的事	祂天上職事的目標是要成就神的定旨這積極的事
基督地上的職事解決神與祂造物之間的難處，了結舊造，並將祂引進祂天上的職事	基督乃是在祂天上的職事裡，完成神永遠的定旨，產生召會，建造基督的身體，並產生新人的實際，以滿足神的心願。
基督地上的職事至多持續三十三年半	祂天上的職事已經持續了超過十九個世紀，並且尚未完成。
進入基督地上職事奧秘的範圍	進入基督天上職事奧秘的範圍
壹　經過基督地上職事物質的範圍	一　基督在祂天上職事奧秘的範圍裡,乃是那賜生命之靈的基督
一　基督在祂地上職事物質的範圍裡，乃是在肉體裡的基督：	1 從祂復活成為賜生命的靈，直到永遠。
1　從祂化身成為肉體到祂包羅萬有的死，共有三十三年半。	2　基督這賜生命之靈，（羅八9～10，林後三17～18，）正在盡祂天上的職事，在主觀方面完成神生機拯救的八步：
2　基督在祂的肉體裡（西一22）盡祂在地上的職事，完成了神法理的救贖，結果在客觀方面使神：	2　基督這賜生命之靈，（羅八9～10，林後三17～18，）正在盡祂天上的職事，在主觀方面完成神生機拯救的八步：
ａ　赦免信徒的罪－弗一7。	ａ　重生－用祂神聖的生命生產蒙救贖的信徒，使他們從神而生，作祂的兒女，成為屬祂的種類－約一12～13，三6下。
ｂ　洗淨信徒的罪－來一3。	ｂ　餵養－祂在牧養群羊時，藉著保養與顧惜，（弗五29，）餵養得了重生的新生嬰孩，使祂的羊在神聖生命中長大，達到成熟－約十10～11，14～16，二一15～17，來十三20，彼前五4，二25。
ｃ　稱義信徒－羅三24。	ｃ　性情上的聖化－用神聖別的性情，使那些在神聖生命中長大的信徒，在性情上得著聖化－羅十五16，六19，22，帖前五23。
ｄ　叫原是神仇敵的信徒與祂自己和好－羅五10上。	ｄ　更新－藉著實際的靈和聖經的啟示，使他們在宗教、邏輯和哲學上，對宇宙、人類、神等類的事，心思有了改變，甚至藉著十字架銷毀的工作，使他們的心思，為基督的心思所取代－多三5，羅十二2下，弗四23，羅八6，腓二5，林後四16。
ｅ　叫信徒在地位上成為聖別歸祂自己，作祂聖別的子民－來十三12，十29。3　這是神完整救恩的手續，使信徒有分於神生機的拯救，就是神完整救恩的目的。	ｅ　變化－不僅在裡面的性情上被變化，更在外面形狀的彰顯上有變化。這不是改正，或僅僅外面的改變；這乃是藉著將更多神聖生命的成分加到信徒裡面，使他們有一種內裡的新陳代謝作用，而在外面有所彰顯－羅十二2下，林後三18。ｆ　建造－信徒在神聖生命中長大，並與其他信徒在神聖生命中聯結在一起。（弗四 15～16。）更新帶來變化，變化帶來建造。這可由新耶路撒冷的城牆及其根基完全得著證明。新耶路撒冷的城牆是碧玉，彰顯出神的樣子。（啟四3。）當碧玉寶石在漸漸變化時，就彼此聯結在一起，建造成為城牆。
二　凡經歷了神法理救贖的人，可認為是僅僅得蒙救贖而得救了；但在神經綸的完成上，他仍需要藉著神生機的拯救，而更多的得救。我們分辨神完整救恩的手續，和祂完整救恩的目的，是極其重要的。手續是法理的，目的是生機的。不僅如此，手續是在物質的範圍裡，而目的是在奧秘的範圍裡。	ｇ　模成－模成神長子完全長成的形像；神的長子是第一個神人，作為大量複製的原型。祂是神與人調和，也是人與神調和，過神人的生活，將神一切的屬性彰顯為人的美德，使神聖的榮耀彰顯於人性，其終極的完成，其在神聖生命中的成熟，乃是新耶路撒冷－羅八29，一4，啟二一。
	ｈ　榮化－在神聖生命中成熟，從裡面被神聖的榮耀浸透，並在外面因著且憑著神聖的榮耀得以榮化；這是神法理救贖最終的完成，使信徒的身體得贖，也是神生機拯救裡神聖兒子名分最高的分－羅八30，來二10，腓三21，弗四30，羅八23。

請參照神聖奧秘的範圍第二章　進入基督天上職事奧秘的範圍請參照 2019年國際長老及負責弟兄訓練一個新人成就神創造人的定旨第六篇爲著一個新人的實際與實行所需要的禱告請參照看見基督為著召會的異象並借著禱告回應基督天上的職事第三章　借著執行基督的行政回應祂天上的職事請參照 2023年冬季訓練總題：經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好第七篇認識升天