極大的奧秘 - 基督與教會

聖經詮釋

主張"唯獨聖經"(Sola Scriptura),認為聖經是唯一不可錯誤的權威來源,詮釋聖經時強調字面意義和上下文。

"聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、領人學義,都是有益的。"(提摩太後書 3:16)

除了聖經外,還接受傳統和教會權威作為信仰的來源。詮釋聖經時會考慮教會的解釋和傳統。

"這樣,你們應謹守所領受的規傳,不拘是借口授還是借書授的。"(帖撒羅尼迦後書 2:15)

聖經正典

認可66卷聖經正典,包括39卷舊約和27卷新約。

除了基督教正典外,還接受7卷外加書卷,合計73卷聖經正典。

聖經權威

視聖經為最高權威,是判斷其他教義和實踐的準則。

視聖經和教會傳統具有同等權威,教會有權解釋聖經。

聖經譯本

較常使用像是《新雅歌譯本》這樣直譯本。

較常使用像是《德理之裔譯本》這樣意譯本。

救恩觀

強調唯有藉著相信耶穌基督的救贖,並接受祂為個人救主,才能得救

"人若不重生,就不能見神的國。"(約翰福音 3:3)

"惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。"(羅馬書 5:8)

強調除了相信耶穌外,還需要領受聖事(如洗禮、聖體聖事等)、行善和守規的工程,才能獲得救恩。

"誰不從水和聖神重生,就不能進天主的國。"(若望三 5)

"凡接受基督的,基督就賜給他們,有權力作天主的子女。"(若徒 1:12)

祈禱方式

直接向上帝祈禱,不需要中介。

"凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必使你們得安息。"(馬太福音 11:28)

除了直接祈禱外,也可透過禱告聖人轉求上帝。

"你們因著信基督,已與眾聖徒同是一個家庭。"(弗3:6)

教會體制

否認教皇和主教等職級制度,強調平信徒牧師體制。

"你們中間不可這樣;反倒願為大的,就要作僕人。"(馬太福音 20:26)

有教皇、樞機主教、總主教等嚴格體制,平信徒受教會權威管轄。

"於是召集了眾使徒,給他們佈置起來:「我們當專務虔道,傳教。」"(宗6:2)

聖事觀

接受洗禮和聖餐兩種聖事,視為有紀念和表徵意義。

"你們應當受的是聖神;你們要住在城裡,直到你們從上面領受了能力。"(使徒行傳 1:8)

共有七種聖事,如洗禮、聖體聖事、修和聖事等,視為有實質恩典作用。

"不論誰吃了這餅,或喝了主的杯,而犯了主的身和血的罪,是要對主的身和血負罪的。"(格前 11:27)

聖物觀

不強調特殊的聖物,例如聖骨、聖髑等

"神是靈,所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。"(約翰福音 4:24)

重視聖物的力量,如聖骨、聖像、聖髑等。

 "並且有許多奇蹟藉保祿辦理,甚至有人把手巾或圍裙拿到病人身上,病也不作,惡鬼也離開了。"(宗19:11-12)