極大的奧秘 - 基督與教會

從 '林前七章 看 '信徒當如何看待婚姻生活'

7:2 但為避免淫亂，男人當各有自己的妻子，女人也當各有自己的丈夫。
7:10 至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。
7:11 （若真是離開了，她就不可再嫁，不然，仍要同丈夫和好。）丈夫也不可離棄妻子。
7:8 我對未婚的和寡婦說，若他們常像我就好。
7:9 但他們若不能自制，就可以嫁娶，與其慾火中燒，倒不如嫁娶為妙。
7:39 丈夫活著的時候，妻子是被束縛的；丈夫若睡了，妻子就可以自由，隨願嫁人，只是要嫁在主裡的人。

如何看

說明

經文

關於
不結婚
的恩賜

使徒保羅既這樣絕對為著主和主的經綸，他就願意眾人都像他一樣。他願他們不嫁不娶，像他一樣，（8，）使他們也能絕對為著主的權益，毫不分心。（33。）在這願望中，他表達了主對蒙祂呼召之人的渴望。在基督裡的信徒能不嫁娶，乃在於從神來的恩賜。（太十九10～12。）凡沒有接受這樣恩賜的人，最好是嫁娶。（9。）

7:1 關於你們所寫的，我認為男不近女倒好，
7:2 但為避免淫亂，男人當各有自己的妻子，女人也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫對妻子當盡應盡之分，妻子對丈夫也要如此。
7:4 妻子對自己的身體沒有主權，丈夫纔有；照樣，丈夫對自己的身體也沒有主權，妻子纔有。
7:5 你們不可彼此虧負，除非出於同意，暫時分房，為要專心禱告，以後仍要同房，免得撒但因你們不能自制，試誘你們。

 關於
未婚者
寡婦

這是使徒在早期盡職時的願望和意見。（7，25，40。）以後，他看見實際的結果，就囑咐年輕的寡婦要嫁人。（提前五11～15與該處14註1。）

7:8 我對未婚的和寡婦說，若他們常像我就好。
7:9 但他們若不能自制，就可以嫁娶，與其慾火中燒，倒不如嫁娶為妙。

關於
已婚者

這指明兩件事：(一)使徒與主是一，因此，主吩咐他所吩咐的；(二)他的吩咐，就是主的吩咐。保羅在這裡所吩咐的，主在太五31～32，十九3～9的確吩咐過，離婚根本是主所不許可的。不論人分居或離婚，都不可再嫁娶，要盼望並等待和好。

7:10 至於那已婚的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。
7:11 （若真是離開了，她就不可再嫁，不然，仍要同丈夫和好。）丈夫也不可離棄妻子。
7:12 我對其餘的人說，不是主說，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子；
7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。

關於
守童身

妻子不可離開丈夫，使徒說這是主的吩咐。（10。）關於不嫁娶守童身，他說他沒有主的命令，但他在以下的經節裡題出他的意見。他敢這樣作，是因為他蒙了主的憐憫，能忠信於主的權益，而且實際的與主是一。他的意見發表出主的願望。這又是基於新約話成肉體的原則。

7:25 關於童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐憫成為忠信的，就題出我的意見。
7:26 因現今的艱難，我以為人最好保持現狀。
7:27 你有妻子束縛著麼？就不要尋求脫離。你沒有妻子束縛著麼？就不要尋求妻子。
7:28 但你若娶妻，也不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪；然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免受這苦難。

關於
再婚

使徒在10節說，“我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐。”在12節說，“我…說，不是主說。”在25節說，“我沒有主的命令，但我…題出我的意見。”在這裡又說，“按我的意見，…但我想我也有神的靈了。”這些話都指明新約話成肉體的原則（就是神與人，人與神成為一）。

7:39 丈夫活著的時候，妻子是被束縛的；丈夫若睡了，妻子就可以自由，隨願嫁人，只是要嫁在主裡的人。
7:40 然而，按我的意見，她若守節更是有福；但我想我也有神的靈了。

*請參照   恢復版哥林多前書     第七章 綱目和註解
*請參照   哥林多前書生命讀經    第四十一篇、對付婚姻的生活（一）