神對召會的定旨(二) 藉着召會展示神萬般的智慧, 以征服神的仇敵－極大的奧秘

神對召會的定旨(二) 藉着召會展示神萬般的智慧, 以征服神的仇敵

論題	分題	說明
神智慧的傑作詩章設計全新的新發明新造召會	神的智慧	我們靠着恩典，藉着信而得救，成為神的傑作，使諸天界裏執政的、掌權的得知神萬般的智慧—弗二10，三10
	神的傑作神的詩章神的設計	『傑作』這辭在原文的意思是作好的東西，手工，或寫成的詩章。不僅詩詞作品，凡是表達製作者智慧和設計的藝術品，都是詩章；我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。
	神的新發明神與人調和神與人成為一	我們—召會—是神工作的傑作，乃是宇宙中全新的東西，是神的新發明（二15）；我們藉着重生，在基督裏為神所創造，成為祂的新造（林後五17）：神的傑作是全新的，因為這傑作乃是神與人的調和；神的傑作，祂偉大的工作品，乃是將祂自己作到人裏面，並將人構造到與祂成為一，而產生召會。
	現今召會說出神	召會是神的詩章，說出祂的智慧；根據以弗所三章十節，神要藉着召會，使祂萬般的智慧得以顯明。
	千年國永世彰顯神	詩章表現詩人的智慧；在要來的諸世代中，就是在千年國和永世裏，有一首獨一的詩章，就是召會，要彰顯神的智慧和設計。
	新耶路撒冷頌讚神	當我們看見新耶路撒冷時，我們要為着顯在這奇妙產品上的美麗、智慧和設計，而頌讚神；新耶路撒冷將是神的詩章，神的傑作。
神智慧的救恩基督成了我們的智慧公義聖別救贖基督是道路實際生命	公義聖別救贖	『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』—林前一30
	神救恩裏三件重要的事物基督是道路	基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物：公義，為着我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命（羅五18）；聖別，為着我們的現在，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因着神聖的生命漸漸被變化（六19、22）；救贖，為着我們的將來，就是我們的身體得贖（八23），藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式（腓三21，約壹三2）。
	現今的實際的經歷的基督是實際基督是生命	公義、聖別和救贖不只與我們的已往、現在和將來有關；我們每天都需要基督作公義、聖別和救贖
	現今的實際的經歷的基督是實際基督是生命	我們一信入了基督，神把我們擺在基督裏，基督就『成了』給我們的智慧；『從神給我們』這個說法，指明有一種傳輸是現今的、實際的，也是經歷的；基督應當繼續不斷的從神流向我們，並在我們的經歷中，成為我們現今且實際的智慧。
	生活上操練, 實行經歷, 享受召會基督的身體是生活	林前一章三十節裏的智慧，等於約翰十四章六節裏的道路；公義、聖別和救贖，是用以建築我們基督徒生活中高速公路的材料
		當我們運用我們的靈並呼求主名，我們就成為義—羅十12～13，提後二22
		日復一日，每時每刻，我們不該活在魂裏，活在己裏，乃該活在靈裏，運用靈呼求主耶穌的名；這樣，我們不但成為義，也被聖別，從凡俗的事物分別出來，自己就不再是凡俗的。
	結果了結我們基督頂替帶回歸神	救贖包括三件事：了結、頂替以及被帶回歸神；神救贖我們，就是了結我們，以基督頂替我們，並把我們帶回歸祂自己；這是變化的真實過程，在其中我們老舊的元素，我們老舊的構成被了結，並且以新的元素，新的構成—在復活裏的基督自己—來頂替。
神智慧的表徵神寶座的虹救贖過程死復活滿足了成了賜約傳輸見證實際標記	圍着神寶座的虹	圍着神寶座的虹，也表徵基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖—啟四3，結一26～28
	虹三種主要的顏色	虹三種主要的顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義—26，詩八九14）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別—結一4、13、27，來十二29）以及黃色（光耀的金銀合金的顏色，表徵神的榮耀—結一4、27，來一3）
	三種神聖的屬性	神的公義、聖別和榮耀，是三種神聖的屬性，使罪人不能靠近神—創三24
	三種神的所是	擊殺用的劍指明神的公義（參哀三42～43，羅二5），火焰表徵神的聖別（申四24，九3，來十二29），基路伯表徵神的榮耀（參結九3，十4，來九5)
	包羅萬有的死開了一條又新又活的路經過過程的神	神的這些屬性把要求加於罪人身上；既然有罪的人無法達到這些要求（羅三10～18、23），他就不可接觸作生命樹的神；直到基督藉着祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，開了一條又新又活的路，人纔可以進入至聖所，有分於基督作生命樹（來十19～20，啟二二14）
	基督死 - 滿足了復活 - 成了	基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為我們的公義、聖別（成為聖別）和榮耀（救贖）—創三24，林前一30，羅八23
	神賜給的約	公義、聖別和榮耀的虹所表徵的基督自己，乃是神賜給祂子民的約—賽四二6，來八10～12。
	神將祂自己傳輸到我們裏面	基督是從神給我們的智慧，將祂自己傳輸到我們裏面作為公義（使我們在靈裏得重生）、聖別（使我們在魂裏被變化）和救贖（使我們的身體改變形狀）—林前一30，羅八10，十二2，八23，弗五25～27。
	神信實的見證必成就祂的新約	在永遠裏，我們作為新耶路撒冷（這城的根基顯出一道虹的樣子—啟二一19～20），將是一道虹，見證神是信實的，必要成就祂的新約，將我們作成公義、聖別和榮耀，和祂一模一樣；神要藉着我們向全宇宙展示基督作祂萬般的智慧—10～11節。
	召會屬靈的實際	這道虹屬靈的實際應當顯於今天的召會；我們需要給神完全的機會，使祂這聖別的火在我們裏面作工，而讓神以祂公義的同在充滿我們，好叫祂藉着我們得着榮耀的榮美—林前一30。
	神信實守約的標記	虹是神信實守約的標記，表明不再有死的審判；我們必須活在新約之下，不信任何的失敗、輭弱、黑暗或消極的事物；我們是有約的人；我們有一節應許的經文可以應付每一處境—哀三22～23，羅八1，林後十二9，提後一10，二1，猶24，約壹一9，林前一9。
神智慧的完整救恩	神完整的救恩	基督成了從神給我們的智慧，就是公義、聖別和救贖，並且在祂完整的救恩中，藉着我們彰顯祂自己作神萬般的智慧，這也見於以弗所五章二十五至二十七節
	神(血,減,死) 法理的救贖	以弗所五章二十五節說，基督愛召會，為召會捨了自己—這是基督作我們的救贖者，完成神法理的救贖，滿足神公義的要求，使我們在祂裏面成為神的義—林後五21。
	神(水,加,活) 生機的救恩	以弗所五章二十六節說，祂好聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會—這是基督作為賜生命的靈，在我們裏面完成神生機的救恩，使我們藉着祂在生機一面的聖化，成為聖別—一4，啟二一2。
	基督榮耀的召會	以弗所五章二十七節說，祂好獻給自己，作榮耀的召會—這是基督作我們的新郎，分賜祂的生命榮化我們而使我們的身體得贖，藉此將我們獻給祂自己作榮耀的召會—羅八23。
神智慧的征服仇敵目的機會建造工作過程爭戰得勝喜樂讚美	仇敵被征服	藉着召會，執政的和掌權的就得知神萬般的智慧，仇敵就被征服—弗三10
	神造人的目的	神創造人，首先是要人有神的形像以彰顯祂，其次是要人得着神的權柄對付祂的仇敵以代表祂（創一26）；召會被豫定要得神兒子的名分，並且神已命定要藉着召會顯明神萬般的智慧，以征服仇敵。
	神的機會	宇宙中若沒有這樣一個惡者，神的智慧就不需要被顯明；藉着撒但所加諸的一切難處，神纔有機會展示祂的智慧—代下一10，參西二2～3。
		從撒但來的每一破壞，都是神展示祂智慧的好機會；難處越多，越有機會展示主的智慧。
		主耶穌對反對的猶太宗教徒說，『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來』（約二19）；他們的拆毀，恰好給主機會建立了一個東西，比他們所拆毀的更大。
	神的建造	建造的召會是神的目標，也是仇敵的箭靶—太十六18，參啟一11～12。
	神的工作	聖經清楚透徹的啟示，神在已過諸世代所已經作的、現今仍在作的以及未來將要作的，乃是要在我們身上完滿地成功祂的兒子名分，並征服仇敵，將蛇扔出去；這是要藉着召會並憑着召會作成。
	我們在過程中我們在爭戰中	論到兒子的名分，我們是在過程中；論到征服仇敵，我們是在爭戰中。
	撒但已經敗了	在主的眼中，並在我們過召會生活的經歷中，撒但已經被打敗了—約十四30，約壹三8，來二14，羅十六20。
	我們該一直喜樂讚美主	我們不需要悲傷；我們該一直喜樂並讚美主，因為即使失敗也是豫備進一步的得勝；至終聖經（尤其是啟示錄）是一本得勝的書，不是一本失敗的書—五1～14，十一15，十二10～11，十四8，十九1～7，二十10、14，二一2、6，二二20。

*請參照晨興聖言第二週綱目神對召會的定旨（二）藉着召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵