聖經中所啟示之 '第二的原則' (第二的律法)－極大的奧秘

聖經中所啟示之 '第二的原則' (第二的律法)
祭司體系的兩種等次，是聖別的祭司體系和君尊的祭司體系祭司體系的第一種等次—亞倫的祭司職分這一面，就是聖別的祭司體系—乃是爲我們的罪向神獻祭；因此，亞倫的祭司職分主要是與贖罪祭有關亞倫的祭司職分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的問題，後來加上的祭司體系的第二種等次—由麥基洗德所豫表祭司職分這一面，就是君尊的祭司體系—乃是爲着將經過過程的神供應到我們裏面，成爲我們的享受，作我們的供應

神所要的，神所揀選的都是第二，而非第一
第一個是屬於地	第二個是屬於天
第一個是屬血氣的	第二個是屬靈的
以實瑪利是大兒子，是大哥；	以撒是兄弟。神卻揀選以撒。
以掃也是長子，是大哥；	雅各是次子，是兄弟。但神所揀選的是雅各，而非以掃。
瑪拿西是第一個兒子	以法蓮是第二個兒子，神卻揀選以法蓮
拔示巴生兩個兒子；但神擊打第一個兒子，叫他死了；	神卻愛第二個兒子所羅門
神不要第一個王掃羅，	神要大衛，就是第二個王。神說大衛是合我心意的人。
神為何要以色列人為他們的長子在門楣和門框上塗血呢？為何第一個兒子就有危險呢？	為何第二個兒子倒沒有危險呢？
先是有屬血氣的身體，	後有屬靈的身體
凡屬血氣的是在先	凡屬靈的是在後
第一個生是甚麼，就是從肉體生的	第二個生是甚麼，就是從靈生的
從肉身生的，就是肉身；	從靈生的，就是靈。
凡不必信主耶穌，凡不必依靠神，凡不必藉著聖靈就可以有的，就可以能的，就可以是的一切，都是從第一個得著的，從肉身得著的，從父母得著的。這些都當拒絕，都當放下。	凡因信主耶穌，因依靠神，因藉著聖靈而有的，而得的，而是的，纔是神所喜悅的，纔是神所要的。
凡有兩個生命的有福了！凡有兩個性情的有福了！
凡天才、能力、性情是從第一個來的，我們都不要依靠。	凡從重生之後所有的，凡從第二個來的，纔是神所要的。
讓我們記得一件事，就是凡不必多禱告，不必完全依靠神，不必有聖靈的能力，就可以作的，就會作的，就能作的，必定不是神所喜悅的，必定是神所定罪的，必定是出乎肉體的。	我們所有的一切，必須是從謙卑依靠神而得來的方可。盼望我們天天靠著神的生命來治死天然的生命，直到主來到的那一天。但願神的新造吞滅了我們的舊造。

請參照書報信息復興報第二十一期（卷二）『第二』的原則請參照 2015 年春季長老及負責弟兄訓練 - 為着神的建造之祭司職分的恢復第五篇祭司體系的兩種等次