極大的奧秘 - 基督與教會

從 聖經 看  '遮罪 VS 除罪'

利16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔內，彈在遮罪蓋的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。
利16:16 他要因以色列人諸般的不潔、過犯，就是他們一切的罪，為至聖所遮罪；也要為那在他們不潔之中與他們同住的會幕，照樣而行。
利16:17 他進至聖所遮罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和家人並以色列全會眾遮了罪出來。
約1:29 次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
來10:10 我們憑這旨意，藉耶穌基督一次永遠的獻上身體，就得以聖別。
來10:11 再者，凡祭司都是天天站著供職，屢次獻上同樣永不能除罪的祭物。
來10:12 惟獨這一位既為罪一次獻上祭物，就永久在神的右邊坐下了；

遮罪(舊約)

除罪(新約)

有罪、不潔的人在神面前需要神為之除罪，但神所預定要藉著基督的救贖所完成的除罪，在舊約律法的時代，尚未完成。因此，神就設立遮罪，象徵那將要來的救贖。

舊約中的遮罪不是將人的罪除去，乃是將人的罪遮蓋起來，使罪不被看見。按照希伯來十一至四節，舊約的遮罪是不能除罪的。倘若遮罪能以除罪，人就無須每年不斷的獻上贖罪祭了。重複的獻祭，指明成功救贖而有的除罪尚未發生。舊約不是除去罪的時代，乃是遮蓋罪的時代。

新約中的救贖是為罪人將罪除去，完全了結了罪的問題。這是基督作神的羔羊，在十字架上所完成的，（約一２９，）乃是一次永遠的救贖。（來九１２。）墮落的人與神之間的光景，就得以平息，但還未完全解決；直到基督來，獻上自己作平息的祭物，除去人的罪，才成功了救贖（來九12，二17，約壹二2，四10，約一29）

在舊約時代，人的罪並沒有除去，僅為預表基督之祭牲的血所遮蓋。舊約山羊的血只能為百姓遮罪，絕不能為他們的罪成功救贖，因為山羊的血是不能除罪的。（來十４。）在舊約，罪的遮蓋只是暫時平息人與神之間的光景，但是罪的問題還沒有完全解決，所以需要年復一年的獻祭為著遮罪。

但基督作神的羔羊，在十字架上一次永遠的為罪獻上自己作祭物（來九１４，十１２）除去了世人的罪。祂灑在天上帳幕裡的血，彈在神面前，為我們成就平息，就為我們成功了永遠的救贖，甚至贖了人在第一（舊）約之下所犯，由祭牲之血所遮蓋的過犯。（九１５。）因此，我們得贖乃是用基督的寶血。（彼前一１８～１９。）

在舊約，約櫃的蓋平息了神與墮落的人之間的情形。因著十條誡命被遮蓋，把問題平息了，就近神的人就可安心，因為沒有甚麼阻礙神與就近祂的人交談了。

在新約的實際裡，神的羔羊除去世人的罪；主耶穌在十字架上一次永遠地成就了永遠、完全的救贖（來九12），就不再需要年復一年的遮罪。

在舊約裡的動物祭牲就像這承諾的憑據，承諾付款必將來到。

基督藉著經過死、復活和昇天的過程，完成真正的付款，償還了我們的罪債。

遮罪就像承諾償還

除罪(平息)就像實際支付

利未記十六章十五至十九節擺出了一幅遮罪之完成的圖晝；藉著這舊約時代遮罪的預表

我們能知道基督如何在新約時代為罪人完成了除罪的事

舊約的遮罪，與新約的救贖是不同的。在舊約裏是遮蓋罪，卻沒有除去罪。舊約中這種對罪性和罪行的遮蓋，乃是遮罪。

在新約裏是除去罪。『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』（約一29。）這裏的『罪』是罪性和罪行的總和。罪不是遮蓋了，乃是除去了。這乃是救贖。

*請參照   真理課程—第三級(卷二)   第二十七課遮罪
*請參照   利未記生命讀經    第四十六篇　遮罪（一）