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撒母耳記, 列王紀 VS 歷代志

 

3:19 撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道,撒母耳被確立為耶和華的申言者。
16:12 耶西就打發人去帶了他來。他面色紅潤,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說,這就是他,你起來膏他。
16:13 撒母耳就拿起盛膏油的角,在他諸兄中膏了他;從那日起,耶和華的靈就衝擊大衛。於是撒母耳起身往拉瑪去了。

   

撒母耳記列王紀

歷代志

撒母耳記列王紀傳記式的;

歷代志則類似統計式

撒母耳記列王紀從一個先知的觀點而寫

歷代志則是以祭司的觀點而編

撒母耳記列王紀同時記載著南北國的歷史

歷代志只記南國猶大的歷史

撒母耳記列王紀著重點國位、寶座

歷代志以聖殿、敬拜為中心

從其影響而言,撒母耳記列王紀是一鑒戒
表明
犯罪所帶來的刑罰

歷代志則是一激勵,要百姓重新向神盡忠

撒母耳記列王紀有聞必錄
國家之大事作一簡單而忠實之記錄

歷代志則是經過選擇
為要
表明某一特別的中心思想

創世記到列王紀下每一卷書記事方式都是漸進的,隨著時代的更換而向前的

歷代志所記的卻不是新的事物(除了為要顯明是被擄歸回時才成書的小部分外),乃是把過去曾發生過的事物來個檢討,好把歷史的教訓說得清楚明白,那就是:國家興亡的主因,端在乎百姓對耶和華是順服或背逆而定。我們要強調地指出,這原則從來沒有改變過,它適用於以色列,也同樣可運用于英美或中國

   

*請參照    撒母耳記, 列王紀, 歷代志

 

 

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