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照聖經所啓示的認識 '世界的真貌' |
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加 1:4 基督照着我們神與父的旨意，爲我們的罪捨了自己，要把我們從現今這邪惡的世代救出來。 |
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主題 |
分題 |
論題 |
說明 |
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意義 |
世界 |
一種秩序 |
約壹二章十五至十七節和雅各四章四節裏的『世界』一辭，原文乃指一種秩序、一種固定的形式、一種有秩序的安排，因此是指（神的對頭撒但所設立的）一種有秩序的系統，而不是指地；世界是一個邪惡系統，是撒但系統化的安排 |
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霸佔 |
神造人在地上生活，是爲了完成祂的定旨；但神的仇敵撒但爲了霸佔神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的放縱上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。 |
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屬撒但系統 |
這個屬撒但的系統整個臥在那惡者裏面（約壹五19，參弗六12）；不愛這樣的世界，乃是勝過那惡者的立場（參彼前三3 ～ 4，啓二12 ～ 13 上、17）；稍微愛這樣的世界，就給那惡者立場擊敗並霸佔我們。 |
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一切至終歸一 |
撒但正利用物質的世界、屬世的人、世上的事，將一切至終歸一在敵基督的國裏；那時，世界的系統要達到其頂點；那時，其中的每一單元都要顯明是敵基督的；至終，這世上的國，要成爲『我主和祂基督的國』—十一15，帖後二3 ～ 12，但二44 ～ 45。 |
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世界 |
霸佔, 阻撓人 |
撒但把地上一切的事物，特別是那些與人類有關的，以及空中一切的事物，都系統化成爲他黑暗的國度，爲要霸佔人，阻撓人，不讓人成就神的定旨，並打岔人對神的享受；世界是撒但的面具，用來迷惑我們，欺騙我們。 |
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世界抵抗神 |
世界抵抗父神，世界上的事，抵抗神的旨意（約壹二15 ～ 17）；世界抵抗神，凡愛世界的，就成了神的仇敵（雅四4）。 |
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世界影響 |
『人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了』（約壹二15）；當我們摸到屬世的事物時，我們總要問自己的問題乃是：『這事如何影響我與父神的關係？』 |
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世界 |
審判 |
當主的肉體被釘十字架，而把世界的王撒但趕出去時，這邪惡的體系，黑暗的國度，也就受了審判—約十二31 ～ 32，十六11。 |
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釘十字架 |
加拉太六章十四節啓示，就我們而論，世界已經釘了十字架；就世界而論，我們也已經釘了十字架；這不是直接的，乃是藉著釘十字架的基督；十五節的經文證明，這裏的世界主要的是指宗教世界（參一3～4）。 |
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起源 發展 |
世界 VS 創世記 屬世文化 無神文化 |
無神的 |
該隱離開神的面之後（創四16），爲著保護和自存，就建造了一座城；他在這城裏產生了無神的屬世文化（17） |
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神是 |
在伊甸園中，神是人的一切—人的保護、維持、供應和娛樂；人失去了神，就失去了一切。 |
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人失去神 |
人失去神，迫使人發明人屬世的文化，其主要元素是城爲著生存、畜牧爲著維生、音樂爲著娛樂以及武器爲著防禦—20 ～ 22 節。 |
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無神文化 |
在創世記四章所發明出來的無神文化，要繼續發展，直到在大巴比倫達到極點—啓十七～十八。 |
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拯救 |
世界 |
神拯救 |
出埃及記啓示，神渴望拯救祂的選民脫離世上各樣的僭奪和霸佔，使他們除了神自己之外，沒有別的—創五十26，弗二1 ～ 3、12 下，加一4 |
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得救 |
得救就是被帶到沒有別的，只有神的地方—參可九7 ～ 8。 |
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中心, 目的 |
在曠野裏，尤其是在神的山—何烈山，神就是祂選民的中心、目的、生命、家和一切—詩九十1。 |
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世界生活 |
神給祂選民關於在埃及（世界）裏生活之真實性質、意義和結果的啓示，目的是要使祂的子民恨惡並厭惡埃及，將埃及丟在背後，並分別歸神作祂的居所—出五1，四十34，羅十二1 ～ 2 |
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性質 |
世界 |
水變血之災 |
在全埃及地的水變作血的災害，描繪世界及其娛樂和享樂的生活，其性質與結果乃是死亡—出七14 ～ 25。 |
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蛙災 |
青蛙的災害，描繪在世界裏的生活乃是令人討厭和無窮煩擾的生活—八1 ～ 15。 |
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虱災 |
塵土在埃及徧地變作虱子的災害，描繪我們在世界之生活那供應的源頭，至終成了很大的不適和極端苦惱的原因—16 ～ 19 節。 |
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蠅災 |
成羣蒼蠅的災害，描繪世界的道德氣氛受到污染，滿了各種不潔和邪惡的東西—20 ～ 32 節。 |
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畜疫之災 |
嚴重的瘟疫臨到埃及人所有牲畜的災害，描繪世界上的運輸方法和喫的方式都受到神的審判，而祂公義的審判也對付與罪惡光景有牽連的事物—九1 ～ 7。 |
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瘡災 |
爐灰變作細塵，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡這災害，描繪我們墮落人類生活的殘餘物都必須被神對付—8 ～ 12 節。 |
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雹災 |
冰雹與火攙雜，破壞地上出產的災害，描繪我們若頑梗或悖逆，我們與神的關係就被破壞了，祂就轉變雨的屬靈功用，降冰雹於我們的靈，且有火攙雜，造成嚴重的損害—13 ～ 35 節。 |
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蝗災 |
風帶來蝗蟲的災害，描繪人活在神定罪下的世界裏，撒但就來喫盡人生命的供應，以及與人有關的一切—十1 ～ 20。 |
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黑暗之災 |
埃及徧地漆黑的災害，描繪在神面光之外的屬世生活都充滿了可怕的黑暗—21 ～ 29 節。 |
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擊殺長子 |
神審判埃及所有頭生的災害，描繪與亞當這頭生的第一個人有關的一切都被神定罪—十一1 ～ 10。 |
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應用 負擔 |
世界 |
與世界分開 恨惡 |
惟有領受了關於在世界裏生活之性質、意義和結果的啓示，並關於神對這樣生活之態度的啓示，我們才能真正與世界分開，恨惡屬世的生活—約壹二15 ～ 17，雅四4 |
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世界比罪 |
對神來說，世界比罪還要糟；罪觸犯神的公義，世界卻觸犯神的聖別，神的聖別高過祂的公義。 |
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不再愛世界 |
我們對世界若有詳盡的異象，就會知道神對它的態度，並且自然而然的不再愛世界。 |
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清除 |
我們若要成爲神在地上的居所，就必須透徹的認識世界，並且世界的成分也必須從我們裏面清除—啓二12 ～ 13 上、17。 |
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*請參照 2014年 國殤節特會 屬天的異象 晨興聖言 - 第五篇 世界的異象 ‧ 綱目 |
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