極大的奧秘 - 基督與教會

從 聖經 看 '基督徒生活的兩面'

腓1:20 這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，
腓1:21 因為在我，活著就是基督，死了就有益處。

基督徒生活的兩面

 基督的信徒活基督並顯大基督的生活
(個人的一面) 個人的基督徒生活

基督徒團體的活基督並顯大基督的生活
(團體的一面) 召會生活

基督徒的生活乃是基督的信徒活基督並顯大基督的生活。這是根據腓立比一章二十節和二十一節上半，那裡說，『照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督。』保羅說在他活著就是基督。這意思是說，我們需要活基督。

基督是神聖三一的中心

活這樣一位基督的信徒，乃是祂的活肢體，
構成祂生機的身體

基督是神格的中心。神格就是神聖的三一—父、子、靈，而基督就是神聖三一的中心。基督這神聖三一的中心，彰顯父並實化為靈。（約十四10~20。）

活這樣一位基督的信徒，乃是祂的活肢體，構成祂生機的身體。首先，我們構成基督的身體，作那在萬有中充滿萬有之基督的豐滿，成為祂的彰顯。（羅十二5，弗一23。）然後，我們構成祂的身體，作經過過程並終極完成之三一神的豐滿，藉著召會彰顯基督，成為三一神團體的彰顯。（三19。）這是雙重的彰顯。我們作為團體的召會，乃是基督的彰顯。然後，在基督的彰顯裡，還有另一層的彰顯，就是經過過程並終極完成之三一神的彰顯。

基督是生命

這位基督乃是生命，獨一的生命；別的生命都不是真實的生命。（約十四6上。）那是父、子、靈的基督，才是生命。

基督是永遠的生命

基督是永遠的生命，在時間、性質、完全、完整上是永遠的，也是不能毀壞的、不朽壞的。（約三36，來七16下，提後一10下。）凡信入子基督的人，就有永遠的生命。基督就是生命，這生命是永遠的。基督是完全的，不是短暫的，乃是永遠的。基督也是永遠而完全的完整。就著我們人而言，沒有一件事是永遠的，或完全完整的。

基督徒的生活也是基督徒在他們所在的地方，作為地方召會，團體的活基督並顯大基督的生活，成為基督在地方上的彰顯，作基督宇宙身體的一部分。基督徒的生活必須是召會的生活。基督徒的生活不該只是個人的基督徒生活，基督徒的生活應該是團體的基督徒生活，就是召會生活。無論你在地上什麼地方，你都應該有分於那裡的地方召會。
在召會生活中，我們過的一種生活，就是基督自己，有祂神聖的屬性彰顯在祂人性的美德裡。祂的屬性是神聖的，但祂的美德是人性的。人性的美德顯明神聖的屬性，而神聖的屬性乃是彰顯在人性的美德裡。

基督在復活裡
是祂信徒的生命

基督在復活裡是祂信徒的生命。（西三4上，約十一25。）復活的意思是說，這生命經過了死。人將這生命置於死，而這生命從死裡出來了。今天祂乃是在復活裡的生命。

基督徒的生活
乃是為著神經綸的生活

基督在信徒裡是生命的靈

這是為使我們成為祂生機身體的一部分。我們過的一種生活，就是基督自己，不只是為著個人的基督徒生活，更是為著身體的生活。我們作為基督生機身體的一部分而活，乃是為著神永遠經綸的宇宙性終極完成。
詩篇第二篇完全是說到神的經綸。這一篇詩篇說到神使基督成為祂的受膏者。（2。）神設立基督作祂的王，（6，）承受萬國並得著地，使祂在地上得著一個大國，為著神的經綸。（8~11。）
整卷詩篇從頭一點到最後一點，都啟示基督完全是為著神的經綸。祂為我們死，以完成神的經綸；祂救我們，以完成神的經綸；祂也活在我們裡面，使我們能為著神的經綸活在祂裡面。這就是為什麼我們不僅是召會，就是基督的身體；我們也是基督的國，神的國。神的國乃是神經綸的完成。我們都必須看見，基督徒的生活乃是為著神經綸的生活。

基督在信徒裡是生命的靈。（羅八2上，9下。）祂乃是那靈。（林後三17，林前十五45下。）當我在三十年前到美國的時候，我開始告訴人說，基督乃是那靈。在我們的詩歌本裡，有許多詩歌是我們寫的，說到經歷基督作那靈。（詩歌三七一、四OO首。）倪弟兄寫了一些這樣的詩歌，強調我們今天所經歷，作我們所活之生命的基督，乃是那靈。

基督活在信徒裡面，使他們能因祂活著

基督活在信徒裡面，使他們能因祂活著。（加二20。）我們必須清楚看見說我們因基督活著並沒有錯。但我們必須看見，因基督活著表徵一件事，而活基督表徵另一件事。基督活在我們裡面，好叫我們能因祂活著。

請參照   基督徒的生活  第一篇  定義