極大的奧秘 - 基督與教會

從 聖經 看 '基督的平安在我們裏面作仲裁 VS 基督的話豐豐富富的住在我們裏面'

西3:14   在這一切之上，還要穿上愛，愛是全德的聯索。
西3:15   又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是爲了這平安；且要感恩。
西3:16   當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
啟4:2   我立刻就在靈裡；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

基督的平安

基督的話

西3:15   又要讓基督的平安在你們心裏作仲裁，你們在一個身體裏蒙召，也是爲了這平安；且要感恩。

西3:16   當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；

我們若要活基督作新人的構成成分，就需要受基督的平安管治（12～15）

我們若要活基督作新人的構成成分，就需要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面—西三16～17

『作仲裁』一辭的希臘文也可譯爲：『作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者』；基督那作仲裁的平安，消除我們與任何人的嫌隙—西三13

當基督的平安在我們裏面作仲裁，保守我們在滿了一與和諧的光景中，我們就成了神說話的地方，成了神的出口—15～16節，啓二1、7

我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執；我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安

基督的話豐豐富富的住在我們裏面,意思就是這話在我們裏面有充分的地位,而浸潤並浸透我們全人；我們要讓基督的話進到我們裏面,住在我們裏面,在我們裏面得勝,頂替我們的觀念、意見和哲學；這是極重要的—詩一一九130，參啓二一23，二二5

旣然一是神說話的必要條件，我們就需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁—西三15
基督的平安作仲裁，就是基督在我們裏面作工，好在我們身上施行管治，來作結論，下最後的決斷—參賽九6～7

神的說話要求一；分裂使神的說話減少，甚至使神的說話完全停止—利一1
我們需要讓主的話在我們裏面居首位，使我們經歷神話語的功用在我們裏面運行，並將基督的豐富供應到我們這人裏面—西三16

如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人，破壞別人；我們反而會靠着主的恩典並帶着祂的平安，把生命供應給別人。

我們讓基督的話住在我們裏面，藉此就能成爲正確的人，就是神人，充滿基督作神屬性的實際—西三16～25，腓四5～8

審判的寶座

施恩的寶座

啟4:2 我立刻就在靈裡；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

來4:16 所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。

啟示錄中的寶座乃是審判的寶座，從這寶座世界受審判。

書信中的寶座是施恩的寶座，從這寶座我們受憐憫、得恩典。（來四16。）

神的寶座, 對全宇宙是掌權的寶座,（但七9，啟五1，）

但對我們信徒，卻成了施恩的寶座，由至聖所裡的平息座（施恩座）所表徵。（出二五17，21。）

至終，在執行了神一切的審判之後，神這寶座要成為永遠生命供應的寶座，從這寶座要流出生命的活水，帶著長在其中的生命樹，作神贖民在永世裡的供應。

神的憐憫和恩典對我們總是便利的，然而我們需要運用靈，來到施恩的寶座前，摸著在我們諸般的軟弱上同情我們的大祭司，纔能受憐憫，得恩典。

火蛇 (神的公義)

銅蛇 (神的愛憐)

『於是耶和華打發火蛇進入百姓中間，蛇就咬百姓，以色列人中就死了許多人』（民二一6。）這是嚴厲的懲罰，使爭鬧的人死亡。
神從棲息在曠野的火蛇口中保護了自己的百姓(申8:15),但是當以色列百姓因天上的糧食嗎哪發怨言時(5節),神收起了保護的手,讓火蛇奪走了他們的生命。

銅表徵審判。銅蛇是主耶穌的豫表；祂在罪之肉體的樣式裏被釘十字架，作我們的代替和頂替，使我們能『望』（信入）祂而得永遠的生命。（約三14∼15與註，羅八3與註3。）
當以色列人得罪神，爲火蛇所咬之後（民二一4～9），神吩咐摩西舉起銅蛇，掛在杆上，替他們受神的審判，凡望那銅蛇的就活了。

神的國 - 權杖(律法)

神的家 - 扶杖(恩典)

約 1:17 因為律法是藉著摩西賜的，

恩典和實際都是藉著耶穌基督來的。

律法是照著神的所是要求人，

恩典卻是以神的所是供應人，以應付神的要求。

律法最多不過是神所是的見證，（出二五21，）

實際卻是神所是的實化。

沒有人能藉著律法有分於神，

恩典卻叫人得以享受神。
實際是神給人實化，恩典是神給人享受。

弗2:19 這樣，你們不再是外人和寄居的，
乃是聖徒同國之民，

是神家裡的親人，

聖徒同國之民，指明神的國。所有的信徒，無論是猶太人或外邦人，都是神國裡的國民。
神的國是神施行祂權柄的範圍。神的國是權利和義務的問題；所有生到神家裡的信徒，在神的國裡都有公民權，也都有義務。

神家裡的親人，指明神的家。猶太和外邦信徒都是神家裡的親人。神的家是生命和享受的問題；所有的信徒都由神生到祂的家裡，享受祂的豐富。聖徒是個別的，神的家是團體的，其結果乃是神的國。

如父, 以權柄來責備管教

如母, 以恩膏來引導扶持

希 12:5 你們竟全然忘了那勸勉的話，就是對你們如同對兒子所講論的，說，“我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心；
希 12:6 因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”
希 12:7 為了受管教，你們要忍受。神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？
希 12:8 只是你們若不受眾子所共受的管教，就是私生子，不是兒子了。

路 13:34 耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害申言者，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把自己的小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。  
約 16:13 只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。
約一 2:27 你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。

神在西乃山說話

神在帳幕中說話

利 27:34 這些就是耶和華在西乃山，爲以色列人所吩咐摩西的命令。

利 1:1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說，

在出埃及記中，神是在西乃山

在利未記中，神是在帳幕裡，在會幕裡

出埃及記裡有火焰

利未記裡有無限的恩典

出埃及記裡有火焰，是基於彰顯神公義的律法

利未記裡有無限的恩典，
是基於彰顯神公義之基督的救贖

出埃及記裡有火焰、
律法的頒布、以及神公義的顯出。

利未記裡所啟示的不是神的律法，乃是基督的救贖，如供物所表徵的

出埃及記裡有定罪人的律法

利未記裡卻有救贖的基督

在出埃及記裡，神從火焰中說話

在利未記所看見的，不是火焰，
乃是神的同在成為賜給祂贖民獨一的恩典

在出埃及記，火焰使人懼怕神

在利未記，基督的救贖使人得以親近神

在出埃及記，神是可畏的一位，
沒有人敢就近祂或親近祂

在利未記，基督的救贖使人不僅得以親近神、就近神，更能與祂同吃，就是與祂共享相交。
今天在召會中，神是可親近的。我們可以接觸祂，與祂共享相交，一同享受基督。這是利未記中的啟示。

*請參照  2019年  夏季訓練 - 民數記結晶讀經 (二)   第四篇 吩咐磐石好飲於那靈這生命的水，以及挖井好讓那靈這生命的水在我們裏面自由的湧流
*請參照  2019年  夏季訓練 - 民數記結晶讀經 (二) 第六篇 由銅蛇所豫表的基督
*請參照  2019年  感恩節特會 - 認識並經歷包羅萬有、 延展無限的基督   第六篇 認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作我們的生命和新人的構成成分
*請參照  2023年  春季國際長老及負責弟兄訓練信息 總題:  認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活   第六篇 讓基督的平安在我們心裏作仲裁，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，並堅定持續的禱告，而有真正的召會生活