認識宗教虛空的本質 (羅馬書二章 17 ～29節)－極大的奧秘

認識宗教虛空的本質 (羅馬書二章 17 ～29節)
外有名稱內無實際外有知識內無真理外有聖經內無聖靈外有字句形式內無生命實質似有外在一切確無內裏實際至終, 行事為人比外邦人還惡！

論題	說明	經文
外有名稱內無實際	你若在靈裏是實際的，就表示你是真信徒；那是美妙的。然而，你若缺少實際，只保持外面的名稱，就算不得什麼；那是虛空。	2:17 你名為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口， 2:28 因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。
外有知識內無真理	僅僅在外面的知識上，在外面的字句上認識神，乃是虛空的。我們需要對神有裏面的認識，在我們靈裏的認識，擴展到我們全人裏的認識。我們需要對神有這樣一種裏面、主觀的認識。	2:19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中之人的光， 2:20 是愚昧人的管教者，是幼稚人的教師，在律法上有知識和真理的規模；
外有聖經內無聖靈	他們在意字句的教導，卻不在意基督這活的人位。在約翰五章三十九至四十節，主耶穌告訴猶太宗教徒，他們為著知識查考聖經，卻不肯到祂這裏來得生命。	2:17 你名為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口， 2:18 既從律法受了教導，就認識神的旨意，也能鑒賞那更美的事，
外有字句形式內無生命實質	保羅告訴猶太人，他們的割禮若僅僅是外面的，就不是真的。真割禮是裏面的，在心裏，也在靈裏。只要割禮僅被當作外面的形式實行，就不是真的，照樣，受浸若只是外面的，也絕不會是真的。	2:25 你若行律法，割禮固然于你有益；但你若是犯律法的，你的割禮就不算割禮。 2:27 而且那本來未受割禮的，若全守律法，就要審判你這有字句和割禮卻犯律法的人。
似有外在一切確無內裏實際	宗教是虛空，因為缺少靈中內裏的實際（二29）。羅馬二章二十九節說，我們的所是，我們的所作，以及我們的所有，都必須在靈裏。你若是猶太人，並且受割禮，你的割禮必須在靈裏。你若是基督徒，並且受浸，你的受浸必須在靈裏。一切都必須在靈裏。	2:29 惟有在內裡作的，才是猶太人；割禮也是心裡的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。
行事為人比非宗教徒同樣的惡	熱心宗教的人與非宗教徒行同樣的惡（二21～ 22）。似乎熱心宗教的人與非宗教徒之間沒有不同；所有的人都一樣。雖然猶太人熱心宗教，他們的行為卻比外邦人更壞。	2:21 這樣，你這教導別人的，不教導自己麼？你這傳講不可偷竊的，自己偷竊麼？ 2:22 你這說不可姦淫的，自己姦淫麼？你這憎惡偶像的，自己搶劫廟宇麼？ 2:23 你指著律法誇口，自己卻犯律法玷辱神麼？ 2:24 如經上所記：“神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。”

* 請參照恢復本聖經羅馬書第二章註解