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以撒 VS 以實瑪利 |
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加4:22 因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是出於使女，一個是出於自主的婦人。 |
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論題 |
以撒 |
以實瑪利 |
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出身不同 |
以撒為撒拉即自主之婦所生(加4:22，26) |
以實瑪利乃由夏甲即使女所生(加4:22) |
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生命不同 |
以撒是憑應許生的(15:4，17:19，18:10，21:1；加4:23)，亦即由聖靈而生的(加4:29) 今日教中信徒由聖靈生的固不少(約3:5，8；約壹3:9，5:4，18)；然而由血氣生的是更多(約1:l3，林前2:l4) |
以實瑪利乃由血氣而生，亦由人意而生(16:1-4；加4:23) |
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信仰不同 |
神再三向以撒顯現(26:2，24)“以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福”(來11:20) |
跟著一個世俗母親，(夏甲是埃及女子)不能不入了世俗 |
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性情不同 |
溫厚和平(26章；太ll:l9) |
善獵好殺(21:22) |
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地位不同 |
以撒乃亞伯拉罕妻撒拉由應許而生之子。適為今日教會中神真子女之代表(加4:26) |
夏甲意即西乃山，西乃山即律法地，故生子為奴僕(加4:24-25) |
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生活不同 |
信徒生活的狀況，即自由快樂，活在神的愛中(約8:32，36) |
以實瑪利既處律法地位，故凡事不得自由，每受撒拉之專制與虐待 |
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先後不同 |
信徒常是明明列在末後(林前4:9)，這是教會中歷來常有的景況 |
最希奇的是“屬靈的不在先，屬血氣的在先”(林前l5:46)如該隱居長，亞伯居次；以掃為兄，雅各為弟；以東立王在以色列家之先(36:31) |
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對待不同 |
凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫(提後 3:12) |
以實瑪利曾戲笑以撒，(21:9)並逼迫以撒(加4:28)。歷來屬血氣的常是逼迫屬靈性的 |
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遭遇不同 |
奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠在家裡(約8:35) |
趕出以實瑪利，“你把這使女和她兒子趕出去!”各信徒的以實瑪利亦必須逐出“不必為這童子……憂愁。” |
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承受不同 |
亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒(25:5) |
以實瑪利被逐時僅得一瓶涼水，屬血氣的信徒在神家中，亦必終無所得—靠律法一無所得 |
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子孫不同 |
天上的星是指屬靈的子孫說 |
按靈意說，地上沙原指亞伯拉罕按肉體所生之子女。不在基督內的以色列人皆屬此類 |
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於世關係不同 |
全世界都得了耶穌基督的厚恩 |
自古以來，影響世界和平或人心靈中之和平的，首推屬血氣的以實瑪利人 |
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*請參照 羅馬書生命讀經 第八篇、稱義主觀的經歷（一） |
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