close

基督是人子 vs. 基督是神

 

7:55-56司提反滿有聖靈,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊...看那,我看見諸天開了,人子站在神的右邊

1:1,14太初有話...話就是神...話成了肉體

西2:9神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督裏面

 

方面

基督是人子

基督是

意義

強調基督具有完全的人性,即使在升天後仍保有人的性情司提反的異象證明基督在天上仍然是人子,反駁了"基督復活後脫去人性"的錯誤教導

強調基督具有完全的神性,擁有神聖的位格與本質;約壹一7提到"神兒子耶穌的血",徒20:28講到"神自己的血",確認耶穌就是神

職任

作為人子,祂能體恤人的軟弱;在逼迫中站立(而非坐下),以積極姿態關心受苦的信徒;作為天上的大祭司為信徒代求

作為神,祂能用自己的血買贖召會;具有赦罪、審判的神聖權柄;能以神的身分寶愛並親自買贖召會

目的

安慰、鼓勵並加強為主受苦的人;以站立姿態顯明祂對受逼迫之人的關切;讓受苦者看到天開了,神的榮耀與他們同在

用神自己的寶血彰顯召會在神眼中的珍貴價值;顯明神對召會的愛;使人明白神如何親自買贖召會

狀態和姿態

站在神的右邊(7:55-56)——為工作,特別針對地上肢體受苦的需要,表達主對受逼迫之人的特別關切

通常坐在神的右邊(26:64,來1:313)——為安息,表達祂已完成救贖工作,得著權柄

在十字架上的情形

作為人子,在十字架上被釘死;經歷神在經綸一面的棄絕(27:46)承擔人類罪惡的審判

在素質一面,神仍在基督裡面;雖在經綸上被神棄絕,但神的素質仍留在祂裡面;因此流出的是神人的血

與聖靈

的關係

從聖靈成孕,具有神聖所是的內在素質;司提反"滿有聖靈"時,能看見天開了,並看見人子基督

有聖靈作神聖所是的內在素質;在十字架上,雖經綸之靈暫時離開,但神素質仍在祂裡面

對信徒

的意義

信徒在受苦時可仰望天上的人子基督,得著安慰與鼓勵;明白祂以人性體恤我們,以人子身分為我們站立

信徒可明白召會的寶貴價值——值得神用自己的血買贖;召會的監督(長老)蒙召與神一樣寶愛召會

相互關係

基督在升天後仍保有完全的人性與神性,兩者不相衝突;祂是永遠的神人,同時具有兩種性情但為一個位格

基督作為神人在十字架上受死;祂所流的血不僅是人耶穌的血,也是神人的血;神性與人性的結合使救贖有無限價值

相關經文

26:64「後來你們要看見人子,坐在那權能者的右邊

4:15「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有罪」

20:28聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的召會,就是祂用自己的血所買來的

約壹1:7祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪」

 

 

總結與應用:

 

基督既是完全的人子,又是完全的神這一奧秘基督徒的信仰和實際經歷中具有深遠意義:

 

  1. 1. 在苦難中的安慰:當信徒面對逼迫和苦難時,可以像司提反一樣,仰望天上的人子基督,知道祂站立關注我們,而非漠不關心地坐著。
  2. 2. 救贖的無限價值基督之所以能完成救贖,正是因為祂既是神又是人。作為人,祂能代表人類;作為神,祂的犧牲具有無限價值
  3. 3. 對召會的牧養教會領袖(監督/長老)當效法神對召會的寶愛,牧養那用神自己寶血所買來的群羊
  4. 4. 拒絕錯誤教導司提反的異象證明基督在升天後仍保有人性,這駁斥了"基督在復活中脫去人性"的錯誤教導。
  5. 5. 永遠的救主基督不僅在地上道成肉身時是神人,祂在天上仍然是神人,這保證了祂能永遠作我們完美的中保大祭司
  6.  

 

基督既是神又是人子的雙重身分,不是矛盾,而是救恩計劃中神聖的奧秘,使祂能成為完美的救主,既能接近人又能拯救人

 

*請參照    2025  四月 國際長老及負責弟兄訓練  總題:同心合意以及使徒行傳極重要的方面   第四篇 復活、升天、包羅萬有的基督

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 JC 的頭像
    JC

    極大的奧秘 - 基督與教會

    JC 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()