從 哥林多後書 三, 四章 看 '摩西的帕子之五重意義' |
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3:13 不像摩西將帕子蒙在臉上,為要叫以色列子孫,不能定睛看到那漸漸廢去者的結局。 |
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五重意義 |
說明 |
經文 |
帕子是代表 |
摩西對以色列人講說神的話,是敞著發榮光的臉。他講過以後就蒙上臉,(出三四29∼33,)免得以色列人看到他漸漸廢去之職事的結局。他不願他們看到他律法職事漸漸廢去的了結。 |
3:13 不像摩西將帕子蒙在臉上,為要叫以色列子孫,不能定睛看到那漸漸廢去者的結局。 |
帕子又代表 |
這帕子在基督裡已經廢去了。但這事實還沒有啟示給以色列的子孫,因此他們的思想剛硬,心思昏瞎。藉著新約的經綸,這帕子在基督裡已經廢去了;然而,當他們誦讀舊約時,這帕子還留在他們心上。(15。) |
3:14 但他們的心思剛硬,因為直到今日他們誦讀舊約的時候,同樣的帕子還存留著,他們還未得啟示這帕子在基督裡已經廢去了。 |
偏離的心 |
這指明帕子還留在他們心上時,他們的心是遠離主的。他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。事實上,他們偏離的心就是帕子。把心轉向主,就是把帕子除去。我們信徒與以色列人不同。他們有帕子遮蔽,但我們以沒有帕子遮蔽的臉,好像鏡子觀看並返照主的榮光,就漸漸變化成為與主同樣的形像,從榮耀到榮耀。我們的心既轉向主,帕子就除去了,並且主是那靈,已經釋放我們脫離律法的轄制、遮蔽,因此我們與主之間就不再有隔絕了。 |
3:16 但他們的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了。 |
凡攔阻人領略基督福音的,如哲學、宗教、文化傳統等,都是帕子 |
蒙蔽指為老舊觀念,特別為律法觀念所蒙蔽。(三14∼15。)原則上,凡攔阻人領略基督福音的,如哲學、宗教、文化傳統等,都是帕子。因此,傳揚基督必須揭開這些帕子,正如我們攝影時,要從鏡頭拿開鏡蓋,纔能拍攝景物。 |
4:3 如果我們的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在滅亡的人身上; |
帕子遮蓋了 |
基督的面是與摩西的面相比。(三7。)在基督面上福音的榮光,遠比在摩西面上律法的榮光卓越。前者照在恩典和實際藉著祂而來者的面上,結果乃是義和那靈-生命;(三8∼9;)後者照在律法藉著他而賜者的面上,(約一17,)結果乃是定罪和死。(三7,9。)神照在我們心裡,光照我們,不是使我們認識摩西面上的榮光,乃是使我們認識基督面上的榮耀;祂照明我們,不是使我們認識舊約摩西的律法,乃是使我們認識新約基督的福音。 |
4:6 因為那說光要從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,為著光照人,使人認識那顯在耶穌基督面上之神的榮耀。 |
*請參照 新約恢復本聖經 哥林多後書 註解 |
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