住(駐)留在基督的死裏之七定義和七面－極大的奧秘

住(駐)留在基督的死裏之七定義和七面
約15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。約15:4 你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。約15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因爲離了我，你們就不能作甚麼。

住(駐)留	七定義	七面
基督的死裏	“住”的意思是住留、居住、停留、逗留、徘徊，住在其中	只要我們住留在基督的死裏，我們就絕不會發脾氣；在基督的死裏我們能彀勝過罪，勝過脾氣，勝過世界，勝過撒但。
十字架的死	“住”必是與活的人位有關，因為無生命之物是不會住的。“住”是指一個活的人位，住在一個既定的地方或在某種情形裡。這個地方和情形都是說到三一神的人位。	駐留於十字架的死是件難事，如同走崎嶇的路進到磐石穴中和高山上陡巖的隱密處。
蚌的傷處	“住”不只是留在某個地方，也是一種關係。這關係就是一種親密交通的關係，倚靠的關係。住在基督裡，就是倚靠基督，與祂有親密的交通。這也含示享受；人若沒有享受，就不會想住下來。因此，住也是享受。	砂粒若離開蚌的傷處，就沒有地位享受蚌生命汁液的分泌；這幅圖畫給我們看見，我們因着基督分泌的能力，被監禁在祂的死裏，這種分泌乃是祂復活生命的運行。
祂的傷處十字架上的死	“住”就好象在自己家裡一樣，是可以自由取用一切的。真正的“住”，是好象在自己家裡一樣，能自由探索住處裡面的每個地方。我們的住處是神，是基督，我們可以在祂裡面到處行走，隨心所欲的探索祂。	只要我們留在祂的傷處，留於祂在十字架上的死，祂的生命就起反應，這反應就是祂復活生命的分泌；祂復活的分泌乃是在賜生命的靈裏，那靈就是祂復活的實際。
創傷 - 祂的死主的死裏	“住”不是靜態的，好象放在桌子上的一杯水。住是動態的，是活動的。歌羅西二章七節說，我們可以在祂裡面行事為人。住是鮮活、活潑的住，意思就是我們可以在其中生活、行事、為人，可以在其中安家。	因着祂愛我們的大愛，我們所造成的創傷（祂的死）成了我們的監牢；我們若留在主的死裏，並享受祂分泌生命的復活，就更多進入並成為新耶路撒冷
蚌內裏的傷處基督的死裏	新約聖經在使用“住”的時候，常是指住到另一個人的家裡。主對撒該說，“今天我必須住在你家裡。”（路十九5。）主不是住到自己的家裡，而是住到撒該的家裡。	砂粒如何留在蚌內裏的傷處，我們也需要留在基督的死裏；祂的死是我們的住處，我們的居所，我們的家，我們的安息，和我們惟一蒙保護的地方。
十字架在祂的死裏釘十字架的光景中	“住”這字常是以現在式來表達，表明一種習慣性的動作，含示持續、經常、習慣。所以，住在基督裡不是偶一為之，必定是一種習慣，是一直在發生的事，就是進行式―“正”住在基督裡。	雅歌描繪基督要祂的尋求者駐留於十字架，就是駐留在祂的死裏，持續不斷的駐留於釘十字架的光景中。

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