極大的奧秘 - 基督與教會

從 馬太福音 三章 1-11節 看  '悔改的全貌'

3:1 那時，施浸者約翰出來，在猶太的曠野傳道說，
3:2 你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
3:3 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，“在曠野有人聲喊著：豫備主的道路，修直祂的途徑。”
3:4 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。
3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裡，
3:6 承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人，來受他的浸，就對他們說，毒蛇之種，誰指示你們逃避要來的忿怒？
3:8 你們要結出果子，與悔改相稱。
3:9 不要自己心裡想著說，我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧頭已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。
3:11 我是將你們浸在水裡，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配，祂要將你們浸在聖靈與火裡。

悔改

說明

經文

悔改的
傳道

施浸者約翰的傳道，是神新約經綸的起始。他不在聖城的聖殿裡傳道，那裡是宗教徒和文化人照著聖經條例敬拜神的地方；他乃在曠野，用“野”的方法傳道，不守一切的老規條。這指明照著舊約敬拜神的老路已經廢棄，一條新路即將引進。

3:1 那時，施浸者約翰出來，
在猶太的曠野傳道說，

悔改的
理由

在施浸者約翰未來以先，諸天的國還沒有來到；甚至在約翰出來傳道時，諸天的國也還沒有來到，只是已經臨近了。

3:2 你們要悔改，
因為諸天的國已經臨近了。
太4:17  從那時候，耶穌開始傳道，說，你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。
徒17:30 世人蒙昧無知的時候，神並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要悔改，
路5:32  我來本不是召義人，乃是召罪人悔改。

悔改的
對象

神吩咐人人要爲着國度悔改—太三2，四17，徒十七30

悔改的
意思

悔改的意思是，我們原本是背叛的，是頂撞神的，但現今我們轉回歸順主—太三2，四17

悔改的
定義

悔改就是心思改變，生出懊悔而轉移目標—路三3、8，五32，十七3，徒十七30～31

悔改的
目的

悔改主要是爲着我們進入神的國；我們若不悔改—就是改變觀念—我們就不能進入國度—可一15，太三2，四17

悔改的
豫備

道路如大街，途徑如小巷，描繪人心及人心的各部分。全人全心悔改歸主，讓主進入，就是豫備主的道路；進而讓主佔有人心的各部分，如心思、心情及心志等等，就是修直主的途徑。這是藉著為諸天之國的悔改，改變人的心思，叫人的心思轉向主，使人的心正確，讓主修直人心裡的每一部分、每一通道。（路一16～17。）

3:3 這人就是那藉著申言者以賽亞所說的，說，“在曠野有人聲喊著：豫備主的道路，修直祂的途徑。”

悔改的
新樣

約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜，這些東西都是不文明、未開化的，也是不照著宗教規條的。祭司竟穿駱駝毛的衣服，這對宗教的頭腦特別是個重擊，因為按照利未記的規條，駱駝是不潔淨的。（利十一4。）此外，他不住在文明之地，而住在曠野。（路三2。）這一切都指明他完全棄絕神對舊約的安排，那安排已經墮落成了一種攙有人類文化的宗教。約翰的用意，是要引進神新約的經綸，這經綸單單是由基督和生命之靈所構成的。

3:4 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，喫的是蝗蟲野蜜。

悔改的
響應

約翰身在罕無人跡的曠野裡傳道，卻能吸引人潮；作主工不在乎地點，而在乎工作是否出於主，出於主的就能吸引人。
約翰所傳的資訊非常簡單，所過的生活非常簡陋，卻能影響全猶太一帶地方的人，這是因為他言行一致──所傳的就是他所行、所經歷的，所以他的資訊是活的，是有能力的。

3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河四周全境的人，都絡繹的出去到約翰那裡，

悔改的
表現

那些悔改的人到約翰那裡作兩件事：一是‘承認自己的罪’，一是‘受他的浸’。每一個真正悔改的人，都應該是知道自己是有罪的人，也知道自己必須置於死地。

3:6 承認著他們的罪，在約但河裡受他的浸。

悔改的
好處

約翰責備法利賽人和撒都該人的話，或系引用先知耶利米的警告，指他們如同棲身樹林中的蛇類，當人們砍伐樹木，放火焚燒林野之際，蛇類倉惶逃命（耶四十六22）一樣，當耶和華的審判將臨之際，他們打算借著接受約翰的浸，逃避神的忿怒。

3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人，來受他的浸，就對他們說，毒蛇之種，誰指示你們逃避要來的忿怒？

悔改的
功效

神不重看外表的形式，乃重看屬靈的實際。
真正的基督徒，要有實際的生活和行為，來證明裡面的悔改；所以得救之後行事為人，要與基督的福音相稱（腓一27），不要再像外邦人的樣子（弗四17～22）。

3:8 你們要結出果子，與悔改相稱。

悔改的
經歷

神所看重的，不是我們的身份，乃是我們裡面實際的情況；不是我們屬靈的家譜，乃是我們現在屬靈的光景。
悔改歸主是個人的事，與傳統無關；一切屬靈的事，必須親身經歷才算得數，別人不能代替我們。

3:9 不要自己心裡想著說，我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

悔改的
警告

甚麼樣的樹（生命），結出甚麼樣的果子（行為）；好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子（太七18）。
凡從天然生命這棵樹上長出來的，沒有一件事能蒙神的悅納，都要連根砍掉；外邦人因為‘與神所賜的生命隔絕了’，所以才會‘貪行種種的汙穢’（弗四17～19）。
凡不能把基督（“好果子”）表現出來的，在永世裡都要失去價值。

3:10 現在斧頭已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

悔改的
施浸

對於真實悔改相信祂的人，祂要用聖靈給他們施浸，就是把他們浸到聖靈裡，使他們得著神的生命，成為基督的身體─教會（林前十二13；徒二2～4）。
對於不肯悔改信主的人，和掛名的基督徒，祂要用火給他們施浸，就是火的審判（啟廿15）。

3:11 我是將你們浸在水裡，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配，祂要將你們浸在聖靈與火裡。

*請參照 2019 年 春季國際長老及負責弟兄訓練 在基督徒生活與召會生活中神國的發展  第八週   傳揚國度的福音，並使萬民作主的門徒，使神的國得着擴展與發展