極大的奧秘 - 基督與教會

得勝者的要訣 - 活在拿細耳人的原則裏

所有的得勝者都是活在拿細耳人的原則裏，向神有四重的自願奉獻。

四重自願奉獻

說明

經文

必須勝過
屬世的享受, 享樂

由禁絕酒和任何與其來源有關的東西所表徵

(罪的環境)

屬世的享樂導致情慾的意念和情慾的行爲；我們必須禁絕屬世的酒，藉著享受基督作新酒，使我們成爲使神和人喜樂的人—士九13，太九17，約壹二15～ 17，提後三1 ～ 5，參賽四二4。

太9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。人乃是把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都得保全。
約壹2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了；
約壹2:16 因為凡世界上的事，就是肉體的情欲、眼目的情欲、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。
約壹2:17 這世界和其上的情欲，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。

我們需要天天維持在主裏的喜樂；『我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏』—詩四三4，十六11，三六8 ～ 9，四六4，四八2，五一12，尼八8、10，耶十五16，哀三21 ～ 24、55 ～ 56，補充本詩歌二五〇首。

詩16:11 你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩36:8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。
詩36:9 因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。
詩46:4 有一道河，這河的支流，使神的城快樂；這城就是至高者支搭帳幕的聖處。
詩51:12 求你使我複得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。

必須勝過
背叛

這由不可剃頭所表徵；不可剃頭表徵不可棄絕主的主權，乃要絕對服從

(罪之背逆的性情)

拿細耳人絕對服從主的主權和神所設立的一切代表權柄—弗一10、22 下～ 23，西一18，羅十三1 ～ 2 上， 弗五21、23， 六1， 來十三17，彼前三1 ～ 7，五5。

弗1:10 為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一于一個元首之下；
弗1:22 將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；
弗1:23 召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
羅13:1 在上有權柄的，人人都當服從，因為沒有權柄不是從神來的，凡掌權的都是神所設立的。
羅13:2 所以抗拒掌權的，就是抗拒神的設立；抗拒的必自招處罰。

拿細耳人是滿了頭髮，滿了服從的人；他有服從的氣質和意願；你若是這樣的人，這對你和你的將來都有很大的祝福—西一18，二19。

西1:18 祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的1首生者，使祂可以在萬有中居首位；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。

『在某人或某事之下乃是祝福；甚至受到嚴格的限制也是祝福。感謝主，從我進入這恢復那天，主就把我置於某人、某事或某環境之下』

弗4:1 所以我這在主裡的囚犯勸你們，行事為人要與你們所蒙的呼召相配，

參孫從母腹裏就是拿細耳人，爲時一生之久，參孫能力的來源是他的長頭髮；由此我們看見，在服從裏有能力—士十六17，參書九14。

士16:17 參孫就把心中的一切都告訴了她，對她說，向來人沒有用剃刀剃我的頭，因為我從母腹裡就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像所有的人一樣。

必須勝過
死亡

這由他不可因至親死了或身旁有人突然死了而受玷污所表徵

(罪之肉體的結局)

在神面前，死比罪更玷污人；在召會生活裏，在神子民中間可能散佈著不同種的屬靈死亡—野蠻的死亡（獸的屍體），溫和的死亡（牲畜的屍體），或狡猾的死亡（爬物的屍體）—利五2，啓三4，羅八6。

利5:2 或是有人觸著甚麼不潔之物，無論是不潔之獸的屍體，或不潔之牲畜的屍體，或不潔之爬物的屍體，他卻沒有覺察到，因此成了不潔，就有了罪過。
啓3:4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾玷污自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

我們必須滿了『對抗死亡』的生命；這在於我們運用靈禱告有多少，但不是一般的禱告，乃是與仇敵爭戰的禱告—林後五4，六1 上，太二六41，但六10，九17。

林後5:4 因為我們在這帳幕裡的人，負重歎息，是因不願脫下這個，乃願穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
林後6:1 而且我們既與神同工，也就勸你們不可徒受祂的恩典，
太26:41 要儆醒禱告，免得入了試誘；你們的靈固然願意，肉體卻軟弱了。
但6:10 但以理知道這文書已經簽署了，就到自己家裡，(他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，)一日三次，雙膝跪下，在他神面前禱告感謝，因他素常就是這樣行。

我們若覺得聚會死沉，就需要多多禱告，以對抗那種死沉的光景：『主，用你的血遮蓋我，抵擋一切的死沉，抵擋一切屬靈的死沉。主，用你得勝的血遮蓋這聚會。在這血下，我們有分於神聖的生命。』

林前15:26 最後所廢除的仇敵，就是死。

人墮落以後，神立刻開始祂的工作，要廢除罪和死。這工作在舊約和新約的世代裡，一直進行著，今天仍在過程中。到舊造的末期，罪被除去，罪的源頭撒但，也被扔在火湖裡，（啟二十7～10，）那時，死就被廢除了。在白色大寶座前末次並最終的審判以後，死和死的權勢，陰間，也要被扔在火湖裡。（啟二十11～15。）

拿細耳人被數點是爲著形成神的軍隊，他們非常警覺，對於和死亡的爭戰充滿了感覺；因爲死亡的病菌甚至也在召會生活中，所以我們需要天天、時時禱告，與死亡，就是與神最後的仇敵爭戰—林前十五26。

必須勝過
天然的情感

這由他不可因父母、兄弟姊妹的死，使自己不潔淨所表徵

(罪之天然的生命)

天然的生命同其天然的情感，是由會發酵以致腐壞的蜜（素祭不可用蜜）所豫表；保羅和巴拿巴之間的難處是由天然生命的蜜所引起的—利二11，徒十五35 ～ 39、25 ～ 26，西四10。

2:11 你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
15:35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿，和許多別的人一同施教，傳主的話為福音。
15:36 過了些日子，保羅對巴拿巴說，我們要回到從前宣傳主話的各城，看望弟兄們的景況如何。
15:37 巴拿巴定意也帶著稱呼馬可的約翰同去，
15:38 但保羅以為不帶他同去是適宜的，因為馬可從前曾在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工。
15:39 於是二人起了爭執，甚至彼此分開；巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；

神不要我們以天然的愛來愛，乃要以祂爲我們的愛來愛—腓二2，林前十三4 ～ 8、13，提後一7。

腓2:2 你們就要使我的喜樂滿足，就是要思念相同的事，有相同的愛，魂裡聯結，思念同一件事，
林前13:4 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
林前13:6 不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 愛是永不敗落；但申言終必歸於無用，方言終必停止，知識也終必歸於無用。
13:13 如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。

* 請參照 晨興聖言 屬天的異象 第六篇 奉獻的異象  週五, 週六
* 請參照  2018 冬季訓練 民數記結晶讀經     第五篇 神渴望祂所有的子民都是今日的拿細耳人
* 請參照  2021年 冬季訓練  撒母耳記結晶讀經   第二週   哈拿的職事;   第三週   從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告