'三重基督徒的正確生活(提摩太後書)' VS  '三面基督徒的屬靈生活(以弗所書)'

 

4:7 那美好的仗我已經打過了,當跑的賽程我已經跑盡了,當守的信仰我已經守住了;
2:2 你在許多見證人面前從我所聽見的,要託付那忠信、能教導別人的人

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聖經 '清潔的心   VS 無虧的良心   VS  無偽的信心'

 

以下是從聖經看 '清潔的心 VS 無虧的良心 VS 無偽的信心' 的比較表格:

 

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新約 '主觀的信仰 VS 客觀的信仰' (Claude 3 Sonnet AI)

 

好的,我來從新約聖經的角度,以表格的方式比較"主觀的信仰""客觀的信仰"的區別:

 

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從“提後四章七節”看 使徒保羅殉道前的遺言之更深的屬靈意義 (Claude 3 Sonnet AI)

 

經文

屬靈意義

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神子民進入美地之後,要如何經營並享受豫表美地的基督之富餘?(Claude 3 Sonnet AI)

 

根據聖經,神的子民進入迦南美地,如何經營並享受預表基督豐富的美地,主要有以下幾個方面:

 

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從 聖經 看 '神永遠的經綸之二面'

 

9:15   主卻對亞拿尼亞說,你只管去,因爲這人是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王並以色列子孫面前,宣揚我的名
9:16   我要指示他,
爲我的名必須受許多的苦難
西1:24   現在
我因着爲你們所受的苦難喜樂,並且爲基督的身體,就是爲召會,在我一面,在我肉身上補滿基督患難的缺欠

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我們眾人的三個 "達到了" (以弗所書 413- 16)

4:13 直到我們眾人都達到了仰上並對神兒子之完全認識上的一達到了長成的人達到了基督豐滿之身材的度量,
4:14 使我們不再作小孩子,為波浪漂來漂去,並為一切教訓之風所搖盪,這教訓是在於人的欺騙手法,在於將人引入錯謬系統的詭詐作為;
4:15 惟在愛裏持守著真實,我們就得以在一切事上長到祂,就是元首基督裏面

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從 猶大書 看  '信徒竭力爲信仰爭辯的益處'

3     親愛的,我盡心竭力要寫信給你們,論到我們共享之救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要爲那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯。
6:7    神的話擴長起來,在耶路撒冷門徒的數目大爲繁增,也有大羣的祭司順從了這信仰
提前1:19   持守信心和無虧的良心有人丟棄這些,就在信仰上猶如船破

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從 新約主觀的信 看 '基督徒八項相信的行為'

10:17    可見信是由於聽,聽是藉着基督的話
3:8   
恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人
1:12   
凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就賜他們權柄,成爲神的兒女

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從 新約 看 組成 '基督徒客觀的信仰之六個基本項目'

4:13   直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一,達到了長成的人,達到了基督豐滿之身材的度量
提後3:16    聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的,
28:19    所以你們要去,使萬民作我的門徒,將他們浸入父、子、聖靈的名裏

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為何神子民要進入美地就必須爭戰?(Claude 3 Sonnet AI)

 

根據聖經,神的子民進入迦南美地就必須經歷爭戰,主要有以下幾個原因:

 

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聖經 美地如何豫表包羅萬有的基督之豐富?(Claude 3 Sonnet AI)

 

聖經中看美地如何預表包羅萬有的基督之豐富,可以整理如下表格:

 

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聖經 看“迦南美地是如何豫表基督的?”(Claude 3 Sonnet AI)

 

聖經中看"迦南美地"如何預表基督,可以整理如下表格:

 

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新約 '使徒的教訓 VS 不同的教訓' (Claude 3 Sonnet AI)

 

新約的角度來看"使徒的教訓 vs. 不同的教訓"這個議題,我們可以做如下的反思:

 

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使徒保羅為何說“需要持定永遠的生命?” (Claude 3 Sonnet AI)

 

使徒保羅的書信,我們可以看到他多次提到"持定永遠的生命"。這其中蘊含了以下幾個重要的意義:

 

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