目前分類:聖經綜覽 Bible Overview (170)

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神在祂的造物中間恢復一的路

 

2:14 兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼
8:21
指望著受造之物自己,也要從敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女之榮耀的自由
1:10 為著
時期滿足時的經綸,要將萬有,無論是在諸天之上的,或是在地上的,都在基督裡歸一於一個元首之下

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神那四重超越浩大的能力 (以弗所書 一章 19-21)

 

1:19 以及祂的能力向著我們這信的人,照祂力量之權能的運行,是何等超越的浩大
1:20 就是祂在基督身上所運行的,
使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊
1:21
遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、以及一切受稱之名,不但是今世的,連來世的也都在內,

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從 聖經 看 '主耶穌引用或成就彌迦書裏的哪些經文或應許?'

《彌迦書》的內容表面上是指著公元前八至七世紀的神子民而言,但其實經文隱含著神的計劃和有關彌賽亞的影兒,筆者嘗試用下表列出一些主耶書亞對《彌迦書》經文的引用或成就:

       

神的工作

彌迦書經文

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從 聖經 看 '主耶穌對詩篇的教導和引用'

主耶穌又曾說:「這就是我從前和你們同在時所告訴你們的話:摩西的律法、先知的書,和《詩篇》上所記一切指著我的話都必須應驗。」(路24:44)下表是一些具體有關他對《詩篇》的教導和引用:

   

《詩篇》

《新約聖經》

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聖經中 '真理的兩面'

 

聖經中確實有主觀點,這個主觀點一再告訴我們,神不光是高高在上的神,祂今天就在我們裡頭,作我們的生命之氣,作我們的活水,作我們的食物營養。祂不願僅僅高大,祂願進到我們裡面,給我們享受。我們越享受祂,祂就越喜樂。祂在我們裡面,和我們成為一靈;我們有祂的生命,有祂的性情,有祂的素質。我們的生命、性情、素質和祂完全是一個。這不是我們將自己進化成神,乃是祂的救恩把祂自己作到我們裡頭來,也把我們放在祂的裡頭,叫我們和祂成為一靈。這是聖經中主觀的真理和經歷

   

客觀的一面

主觀的一面

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認識聖經裏 '神和人立約的路線'

     

九大聖約

對象

原因/目的

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以色列歷史

以色列故土是猶太人的發祥地。這片土地譜寫了以色列悠久歷史中的重要部分,最初1,000年的歷史記載在《聖經》中。猶太人的文化、宗教和民族特性在此地形成。即使大多數人被迫流亡在外,其自然風采歷經多少世紀後依然在那裡得以保存。在流落他鄉的漫長歲月中,猶太人從未割斷也未忘記同這片土地的聯繫。 1948年以色列國建立,猶太人2,000年前失去的獨立從此得到恢復。

 

公元前  17-6世紀—《聖經》時代

17世紀       亞伯拉罕、以撒、雅各——猶太民族的祖先和信奉一神教的先輩定居

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從 聖經 看 '神使用的平常器物 VS 神使用的器皿'

 

神常常使用簡單的、平平常常的器物,以成就祂頒佈給這個世界的任務。重要的是要將這些器物奉獻給祂使用。你有甚麼可供神使用呢?無論甚麼事物,一切器具,皆可能成為祂的“器皿”,當然也包括人。

       

神使用的器物

經文

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聖經各卷成書年份表

         

公元前成書的《希伯來語經卷》

卷名

執筆者

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希伯來民族史

 

()族長時期

  亞伯拉罕離開吾珥(Ur)西遷約西元前1817世紀。

  以撒生以掃、雅各。

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以色列歷史年表:

 
   

西元前

歷史

BC1700

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從 聖經 看 撒但的稱號(頭銜)VS 撒但的名字'

   

 撒但的稱號

經節

鬼王

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從 聖經 看 '天使的工作'

 
   

 總體

經節

天使被造是作僕役的工作;他們為神報信、服事神和神的子民。

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從 '早期 四次教會大公會'   看 '基督的神性與人性'

     

會議

誤端

決議

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基督應驗舊約預言的一些選例

     

基督

舊約的預言

新約的應驗

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聖經的歷史分期

           

歷史分期

年代

重要事件

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從 與神共享的工作 看 '基督是誰'

     

只有神才能作的工作

指著神說的

指著基督說的

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從主基督的名字看他的神性

     

有關名字/自承

指著神說的經文

指著主耶穌說的經文

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各種時代論 (Dispensationalism) 比較表

 

「時代論」之名,來自其將聖經歷史理解成一系列相連"時代"的觀念。其中「時代」的數量通常是三、四、七或八。「三時代」和「四時代」的方案通常被稱為是minimalist,他們認為聖經歷史中的重大突破是普遍的。「七時代」和「八時代」的方案通常和《聖經》中某些應許的宣告與成就有關。

 
                   

時代論

種類

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從 聖經 看 '神的國就是神的家'

5:1 後來摩西、亞倫去對法老說,耶和華以色列的神這樣說,讓我的百姓去,他們好在曠野向我守節
4:12
作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且照我們祖宗亞伯拉罕,未受割禮時之信的腳蹤而行的人
11:12 這百姓豈是我懷的胎,豈是我生下來的呢?你竟對我說,
把他們抱在懷裏,如養育之父抱喫奶的孩子,直抱到你起誓要賜給他們祖宗的地去

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