極大的奧秘 - 基督與教會

從 羅馬書八章  看 '生命之靈的律運行的條件'

8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。
8:5 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。
8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。
8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。
8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。

七項條件

經文

說明

照著靈而行

8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。

生命的靈，就是基督的靈，基督是與神的律法一致的。當我們照著這靈而行，我們裡面的這靈，自然就藉著我們成就律法一切義的要求。
不僅生活行事照著靈，乃是全人都照著靈。人照著靈，結果生活行事也就照著靈。在這靈裡，那內住生命之靈的律，就是經過過程的三一神自己，就自然而然的運行，釋放我們，使我們脫離罪與死的律。

思念
那靈的事
將心思置於靈

8:5 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。
8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。

生命和平安是心思置於靈的結果。我們的心思若置於靈，我們外面的行事就與裡面的人一致，我們與神之間，也就沒有不合。我們與神有和平，不為仇，（7，）我們裡面就覺得平安。
我們的心思置於肉體和肉體的事，結果乃是死，使我們感覺離開了對神的享受。我們沒有平安與活的感覺，反而感覺不安與死。當我們思念肉體，將心思置於肉體的事，死的感覺對我們應當是警告，促使我們蒙拯救脫離肉體，而活在靈中。

靠著那靈
治死
身體的行為

8:13 因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。

治死實際上就是我們與住在裡面的那靈配合。在裡面，我們必須讓那靈安家，使祂能賜生命給我們必死的身體。（11。）在外面，我們必須治死身體的行為，使我們可以活著。當我們主動治死身體的行為，那靈就將基督死的功效應用在那些行為上，將其殺死。

作神的兒子
被神的靈引導

8:14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

兒女是兒子名分的初階，是他們在靈裡得著重生的階段。兒子乃是神的兒女在魂裡變化的階段。他們不僅在靈裡得了重生，更在神的生命裡長大，並且被那靈引導而行。後嗣乃是神的兒子在得榮耀的階段裡，因身體改變形狀，全人每一部分都達到完全成熟。因此，他們就合格作法定的後嗣，而得神聖的基業。（17，23。）

在兒子名分
的靈裡
呼叫父

8:15 你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裡，我們呼叫：阿爸，父。

我們重生的人靈，調著神兒子的靈。（見加四6註1。）在這靈裡的兒子名分，包括兒子的生命、地位、生活、享受、長子名分、基業以及顯明。這樣一個包羅萬有的兒子名分，現今就在我們的靈裡。我們已經從神而生，在生命裡與祂有了關係，所以我們稱祂為父，是非常正常而甜美的。（見加四6註4。）

見證我們是
神的兒女

8:16 那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。

這是那靈在我們的呼叫“阿爸，父”（15）上，所作的見證，見證且保證我們是神的兒女，有神的生命，並且限制、約束我們照著這生命而行，與神兒女的身分相符。那靈是見證我們與神最基本、初步的關係─我們是祂的兒女，不是見證我們是祂的兒子或祂的後嗣。因此，那靈的見證，是從我們屬靈的出生，我們的重生開始。

為著

完滿的
兒子名分

身體得贖
而歎息

8:23 不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。

雖然我們已經在我們的靈裡有神聖的靈作初熟的果子，但我們的身體還未給神的生命浸透。我們的身體還是肉體，聯於舊造，還是罪與死的身體，對於神的事無能為力。因此，我們和別的受造之物一同歎息，（19，22，）熱切等待那榮耀的一天，那時我們要得著完滿的兒子名分，就是身體得贖變化，使我們從敗壞的奴役得著釋放。

*請參照  恢復版 新約聖經    羅馬書 註解
*請參照  2019 年 國際華語特會 持守身體的原則 以活在基督身體的實際裏   第五篇 爲着基督身體的實際而活基督
*請參照  2022 感恩節特會 - 為着神聖經綸之神聖三一的神聖分賜  第三篇 憑着羅馬八章裏生命之靈的律， 活在神聖三一的神聖分賜裏