基督徒如何在生命裏得救，在生命中作王－極大的奧秘

基督徒如何在生命裏得救，在生命中作王
羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。羅5:17 若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。羅8:2 因為生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。羅8:4 使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。羅8:5 因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。羅8:6 因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。羅12:2 不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。羅8:29 因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。

在生命裏得救
路徑	消極一面
釋放, 聖別變化, 模成建造, 配搭	我們原是神的仇敵，因着主耶穌替我們死，我們就得與神和好。和好之後，還要在祂的生命裏得救。這裏所說的『得救』，並不是我們平常所領會的免下火湖、免去死亡的得救。這裏所說的得救，包括從罪裏得釋放，成爲聖別，變化，模成主的形像，同被建造，配搭成爲一個身體，以及將來完全得着榮耀等方面的得救。
從脾氣,驕傲裏得救	要從脾氣裏得救，需要在主的生命裏。一切在生命裏的事，都是時時刻刻的，不是一勞永逸的。以呼吸來說，人不是呼吸一次，就可以一輩子不呼吸了；也不是連呼吸三天，就可以從呼吸畢業了。學生讀書讀了六年，就可以從中學畢業，再讀四年，就從大學畢業。但人不能說，『我呼吸了四年，可以畢業了。』呼吸是不能畢業的，因爲這是生命裏的事。我們雖然在信主那天就已經得救，但我們還需要在主的生命裏不斷得救。不單是我們的脾氣，我們還需要從許多其他的小毛病裏得救。譬如，驕傲也是人很難勝過的習性。凡說自己不驕傲的，都是驕傲的人。這也是我們需要得救的方面。
從批評人裏得救	我若問姊妹們，有誰是一週七天，都不曾批評人的？恐怕不容易找到一個。我們不只批評外人，也經常批評自己的家人。比方，作女兒的就常常批評自己的母親。所以，我們的確都需要不斷的得救。這一面的得救，不是因着主的死而得救，乃是因着主的生命而得救。主的死所帶來的解救，是對付我們已往的事；主的生命所帶來的解救，是對付我們今天現實的問題。
從缺乏忍耐裏得救	在忍耐這件事上，我們也需要蒙拯救；我們需要在主的生命裏得救。這個在生命裏的得救，乃是天天、時時刻刻的事。這意思是，我們需要天天、時時刻刻與主有交通。在主的生命裏得救，就是藉着與主交通，憑主活着。每時每刻，我們都要以主作生命，憑祂活着，在祂的生命裏，我們就能得救脫離脾氣，脫離驕傲，脫離批評人，脫離缺少忍耐，脫離許許多多的毛病。
在生命中作王
路徑	積極一面
不僅得救還能作王	羅馬五章告訴我們，我們不僅要在生命裏得救，(10，)還要在生命中作王。(17。)在生命裏得救，主要是在消極一面；在生命中作王，則是在積極一面。比方，有弟兄責備我，我若不在主的生命裏，馬上就會發怨言，起爭論。然而，我若活在主的生命裏，無論他怎樣觸犯我，我終是能蒙拯救脫離我的血氣與憤怒。更積極的是，我不僅得救，還能作王。當他觸犯我的一剎那，我是站在超越的地位上，怒氣不能作王轄制我，反倒是我作王管制它。
在超越的地位上	我們都知道，家家有本難念的經，每個家庭生活都有難處。有時是丈夫不容易勝過對妻子消極的感覺，有時是妻子不容易勝過對丈夫消極的感覺；有時是姐姐對妹妹有難處，有時是妹妹對姐姐有難處。從前他是受這個討厭轄制，一看到妹妹，心裏就覺得厭煩，就受這厭煩的轄制。現今主在他裏面作生命，他憑這生命活着，就超越了這個厭煩，不再受厭煩的轄制，而在其上作王了。這就是不只在生命裏得救，還能在生命中作王。
祕訣是在靈裏	然而，要如何在生命裏得救，在生命中作王，乃是許多人的疑問。在羅馬書中，我們看見這生命是在靈裏。八章二節說，『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』這裏的『生命之靈』就是聖靈，主的生命是在聖靈裏，而這個聖靈就在我們的靈裏；所以，這個生命完全是靈裏的故事。我們若要經歷這生命，就必須回到我們的靈裏。
變化	除了從我們的脾氣、厭煩等種種的罪裏得着釋放之外，我們還需要變化。十二章二節說，『不要模倣這世代，反要藉着心思的更新而變化。』變化的意思是，主的成分作到我們裏面，我們裏面就起了生命的變化。這並非外面的改變，並非我從前是急的人，現在變成慢的人；從前走路很快，現在走得緩慢。那不是變化，而是外面的改變。我們不需要外面的改變，乃需要裏面生命的變化，就是有一種生命成分，在我們裏面起作用。
模成	羅馬書不只說到變化，還說到要模成神兒子的形像。(八29。)我們許多人雖然有變化，但是還沒有成形，沒有模成神兒子的形像。得救的人都有一點像神的兒子，但又不太像，這就是變化得還不彀，模成得還不彀。請記得，我們得着主的恩典，我們的靈活起來了，得着釋放了；但靈得着釋放是一件事，變化是一件事，模成主的形像又是另一件事。我們不只靈要釋放，還要被變化，模成主的形像。這是內裏生命豐富的問題，不是一時之間能達到的，也不是到聚會中呼求主就彀了。呼求主雖是享受主的路，但我們必須讓主在我們裏面流得通，並且一直讓主從裏面通過，我們纔會起變化，並且慢慢被模成神兒子的形像。
配搭成一個身體	主耶穌的生命乃是身體的生命，祂進到我們裏面的生命，是與人配搭的生命。神今天不是要得着一個個單獨屬靈的人，祂乃是要得着一個身體。祂不只需要一班的聖徒，祂更需要一個召會。祂不是要得着許多分散的石頭，而是要得着一個建造起來的居所。所以，我們需要被建造，需要與別人配搭起來。爲此，我們需要從許多方面得救，纔能與人配搭。
操練照着靈而行	照着靈而行，意思是，無論你的生活、行動、言語、行爲、或大大小小的事，都緊緊的照着靈。在你裏面有一個靈，這靈不只是你的靈，也是神的靈在你的靈裏，你的生活、行動、言語、行爲都要照着這個靈。你不要管別人，只要照着這個靈。這就是我們平常所說的，要停留在靈裏，不要從靈裏出來。這不只是喊主、求告主，更是需要一直停留在靈裏。你要發表甚麼，要照着靈發表；你要作甚麼，要照着靈作；你要怎樣行動，要照着靈行動；你這個人外在的一切，都要照着裏面的靈。
心思置於靈	我們要照着靈而行，就需要將心思置於靈。羅馬八章六節說，『心思置於靈，乃是生命平安。』心思幾乎是我們全人的主要機關，從前我們的心思都是擺在別的事上，或者擺在我們的努力，或者擺在其他的目標上，很少擺在靈上。現在，我們要操練總是把我們的心思擺在靈上，不管別的，只顧靈。
主今天所要的	保羅說，『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』(八6。)我們要一直把心思置於靈。若是把心思置於肉體，就是死；但把心思置於靈，就是生命平安。在靈裏，我們就享受主，因爲主就在我們靈裏。所以，我們不只要呼求主，還要一直回到靈裏，停留在靈裏，把心思置於靈。結果，我們的靈裏就發熱、發燒，我們就不僅蒙拯救，還能被變化，模成主的形狀，同被建造，一同配搭成爲一個身體。這就是羅馬十二章所說的，基督身體的出現，這就是實行的召會，就是主今天所要的。

*請參照在靈和真實裏的召會生活第四篇在生命裏得救，在生命中作王