極大的奧秘 - 基督與教會 - 主的恢復在臺灣

聖經各卷中心思想簡表

提後3:16 聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的，
提後3:17 叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。

聖經

改變人命運最重要的一刻 - 神人相遇 (神人同住)

創 22:13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，在他後面有一隻公羊，兩角扣在樹叢中，亞伯拉罕就去取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。

創 22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。

約 1:14 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。

從 新約 看 '神對人呼召之目的'

林前 1:9  神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。
林前 1:30  但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖，
弗 1:4  就如祂在創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在愛裡，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；

聖經中所啟示之 '第二的原則' (第二的律法)

祭司體系的兩種等次，是聖別的祭司體系和君尊的祭司體系
祭司體系的第一種等次—亞倫的祭司職分這一面，就是聖別的祭司體系—乃是爲我們的罪向神獻祭；因此，亞倫的祭司職分主要是與贖罪祭有關
亞倫的祭司職分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的問題，後來加上的

從 舊約的豫表和新約的啓示 看 '召會的恢復之四項脫離和回復'

拉 1:3  你們中間凡作祂子民的，可以上猶大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和華以色列神的殿（祂是神）；願這人的神與他同在。
尼 2:17  以後，我對他們說，我們所遭的禍患，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來罷，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受淩辱。

聖經

三一神主動來尋找人的心路歷程 （路加福音十五章的三個比喻 - 迷羊, 失錢, 浪子）

聖城新耶路撒冷，每邊的三門，表徵神聖三一的三者—父、子、靈—一同作工，將人帶進聖城；這是路加十五章的三個比喻所指明的，也是主在馬太二十八章十九節的話所含示的；浸入父、子、靈，就是真正進到聖城裏。

三一神的喜樂

三一神的工作

從 聖經所啓示 看 '神心頭的願望 - 召會' (新耶路撒冷的雛形)

經過了許多世紀的歷史，召會已經墮落了，所以需要恢復到照着神原初心意的光景—弗一4～5、11、22～23，二15，三9～11。
我們對於召會的異象，應當受到管治，不是照着現今的情形或傳統的作法，乃是照着聖經裏所啓示，神原初的心意和標準—21節，五23～27、29、32。
召會在宇宙一面存在爲獨一的宇宙召會，但在地方上彰顯爲許多地方召會—一22～23，啓一4上、11。

十字架的雙重意義

羅馬六章五節保羅說，我們若在祂死的樣式裡與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裡與祂聯合生長
腓3:10 使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:11 或者我可以達到那從死人中傑出的復活。

從 聖經 看 '永遠生命水的河' (生命內在的素質)

創2:10 有一道河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道。
約7:37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
約7:38 信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。

從 聖經中 '神吹入人裡的二口氣' 看 '舊造與新造'

創2:7 耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。
約20:21 耶穌又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
約20:22 說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。

從 聖殿 看 '奧祕中的奧祕' - 基督在我們裏面成了榮耀的盼望

歌1:26 就是歷世歷代以來所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了；
歌1:27 神願意叫他們知道，這奧祕的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望；

聖殿

宇宙萬有之律 - 若不死就不能生 (哥林多前書 15章 36節)

約 12:24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
林前 15:36 愚昧的人，你所種的，若不死就不能生；
林前 15:44 所種的是屬魂的身體，復活的是屬靈的身體。若有屬魂的身體，也就有屬靈的身體。

十字分割的四個象限 (享受基督與教會生活的秘訣)

一個成長的教會，必須兼顧王權與卑僕的平衡；神性與人性的平衡
這個簡單的動作──向東西南北觀看，事實上隱藏著非凡的奧祕，因為當一個人轉頭向東西南北觀看時，這動作所劃過的空間是十字，所看見的是十字所分割的四個象限。我們如果解開這十字四個象限所代表的屬靈奧祕，我們就解開了教會生命力成長的秘訣。
基督耶穌最美麗的地方，乃是祂包含了四個象限裡，兩個相對品質都兼容並蓄的完美。

神與人交通的維持之路 (完整版)

羅 12:2 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。

維持之路

說明

從 聖經 看 '永遠的神' 賜給我們 '永遠的生命'

父、子、靈都是永遠的—賽九6，來一12，七3，九14。
父、子、靈從永遠到永遠同時共存—約十四16 ～ 17，弗三14 ～ 17，林後十三

論題

信徒享受基督的路(享受三一神的路)

我們享受主惟一的路，就是否認我們的魂，並顧到我們靈裡—我們最內裡的部分—內在的感覺。

享受基督的路乃在於經過死而得復活。一面，我們必須否認己以經過死；另一面，我們必須顧到裡面的靈，這靈是在復活裡的。

經歷並享受基督的路，乃是借著否認魂而在靈裡。

全『新』的基督徒(看見事實) VS 基督徒的每一天(經歷享受)

林後五章十七節說，『若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了』

主題

論題

從永遠到永遠 - 我們的歸屬-新耶路撒冷

啟21:9 拿著七個金碗，盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說，你來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
啟21:10  我在靈裡，天使帶我到一座1高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。

永遠到永遠

從 亞伯拉罕 看 '信的故事'

加 3:7 所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。
加 3:26 因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。
加 3:29 你們既屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許為後嗣了。

從 聖經 看 '耶和華的使者' (定義, 目的)

士2:1    耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說，我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說，我永不廢棄與你們所立的約；
民22:22    神因他去就發怒；耶和華的使者站在路上抵擋他。他騎着驢，有兩個僕人跟隨他。
來1:14    天使豈不都是服役的靈，奉差遣爲那些將要承受救恩的人効力麼？