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時代論神學 VS 聖約神學

 
   

時代論神學

聖約神學

1. 可能是亞米念主義或改版的加爾文主義。幾乎都不是真正的五要點加爾文主義。

1. 一直是加爾文主義,且一般是五要點的加爾文主義。

2. 強調“字面”解經。

2. 接受字面和象徵性解經。

3. 一般不接受“信心的類比”(analogy of faith,譯注:即指“以經解經”)。

3. 幾乎總是接受“信心的類比”。

4. “以色列”指的是字面意義上雅各血緣的後代。

4. “以色列”可以字面上指雅各血緣的後代,也可取象徵意義,指屬靈的以色列。具體意義取決於語境。

5. 《加拉太書》6:16中的“上帝的以色列”單指以色列民族。

5.  《加拉太書》6:16中的“上帝的以色列”指屬靈的以色列,與加3:29;羅2:28-29;腓3:3相呼應。

6. 上帝有兩群子民,分別有兩套計畫:以色列(屬地的)和教會(屬天的)。

6.  上帝一直只有一群子民,就是漸進發展的教會。

7. 教會始於五旬節。

7.  教會始於舊約(參徒7:38)而在新約中得以完全實現。

8. 舊約裡沒有關於教會的預言,教會一直是隱藏的奧秘直到新約時期。

8.  舊約裡有許多關於新約教會的預言。

9. 舊約裡一切關於“以色列”的預言都是指字面意義上的“以色列民族”而不是教會。

9.  舊約中有一些預言是針對以色列民族,而有一些是指屬靈的以色列,即教會。

10. 上帝主要關心的是以色列民族。

10.  上帝主要關心的是基督,之後是他的教會。

11. 教會在上帝永恆的計畫裡只是一個插曲。

11.  教會是上帝永恆救贖計畫的頂峰。

12. 亞伯拉罕之約的繼承者只是以色列民族。

12.  亞伯拉罕之約的繼承者是基督和屬靈的以色列。

13. 不存在三位一體之間永恆的救贖之約。

13.  三位一體之間存在永恆的救贖之約。

14. 不存在亞當在伊甸園時行為之約。

14.  亞當作為一切後代的代表,上帝與他建立有條件的行為之約。

15. 亞當沒有獲得恩典之約。

15.  上帝與他在基督裡的子民立定恩典之約,包括亞當。

16. 在西奈山,以色列民太魯莽的接受了上帝的約。

16.  在西奈山,以色列本來應該接受上帝的約。

17. 《耶利米書》31:31-34所說的“新約”只是給以色列民族的,而不是指《路加福音》22:20裡所說的新約。

17.  《耶利米書》31章和《路加福音》22章所說的“新約”正是同一個;根據《希伯來書》8章二者都是給屬靈的以色列的。

18. 上帝在歷史中的計畫主要通過彼此不相關的時代階段。

18.  上帝在歷史中的計畫主要通過彼此相關的聖約。

19. 有一些時代論者認為舊約聖徒是通過行為得救。

19.  無人可以通過行為得救,得救唯獨通過恩典。

20. 大部分時代論者認為舊約時期的人得救是通過信心,但是他們所信的是所處時代階段特別的啟示,而這信心不包括相信彌賽亞擔當他們的罪。

20.  所有得救的人都是因信基督擔當他們罪而得救,這個啟示在各世代漸進啟示。

21. 舊約時期的獻祭不是福音或預表擔當罪孽的彌賽亞。獻祭只不過是獻祭而已。

21.  舊約時期的信徒主要通過獻祭的預表和預言,來相信擔當他們罪孽的彌賽亞的福音。

22. 聖靈只在恩典時代內住在信徒裡面,而不是在舊約時期或被提之後。

22.  聖靈在各個世代都內住在信徒裡面,特別是在如今的新約時代,並且永遠不會離開。

23. 耶穌曾給以色列國發出救恩的邀請,但因為以色列拒絕了它,因此被延遲了。

23.  耶穌只給屬靈的國發出救恩的邀請,雖然以色列民族性的國家拒絕了它,但屬靈的以色列接受了。

24. 舊約信徒不在基督裡,不屬於基督的身體或基督的新娘。

24.  各世代的信徒全部都在“基督裡”,都屬於基督的身體,基督的新娘。

25. 律法被廢除了。

25.  律法有三重功用:約束社會上的罪惡;引導人們向基督;教導基督徒聖潔生活。禮儀律已經被廢除;民事律除了普遍公正的意義之外也已經廢除;但道德律繼續存在。

26. 舊約時期的律法如果不重複出現在新約聖經裡,便不再有效了。

26.  舊約時期的律法若沒有在新約聖經裡被廢除就依舊有效。

27. 千禧年是上帝的國度。時代論者全部都是前千禧年派,並且大部分都是災前被提論者。

27.  教會是上帝的國度。聖約神學者一般都是無千禧年派,少數有前千禧年派或後千禧年派,極少有災前被提論者。

28. 舊約的獻祭行為將在千禧年時期恢復。

28.  舊約的獻祭系統在基督裡被成全並永遠廢除了。

29. 千禧年會成全亞伯拉罕之約。以色列將有復興。

29.  基督成全了亞伯拉罕之約。有些聖約神學者相信以色列民族的復興,但大部分不相信。

30. 大衛將在耶路撒冷坐在千禧年寶座上。

30.  唯有基督坐在寶座上。聖徒在基督權下治理。

 

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